«Воля к власти» Фридриха Ницше. Ницше сложен, спасибо его сестре Элизабет. Ницше находится по ту сторону добра и зла, он беззаветен в своих стремлениях продвинуть философию вперёд. Он ломает и он строит, я люблю читать Ницше, но каждая его мысль выворачивает мою душу, коверкает меня, ранит. Я плачу.
Воля к власти — выдающееся понятие в философии Ницше. Она описывает то, что Ницше считал главной движущей силой в людях — достижения, амбиции и стремление достичь максимально возможного положения в жизни. Это все проявления воли к власти; тем не менее, концепция никогда не была систематически определена в его работах, поэтому её интерпретация открыта для обсуждения.
Книга «Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей», издательство «Академический проект», 2021 г., Москва. Это издание включает комментарии философов, критический анализ редакторской правки Элизабет Фёрстер-Ницше (сестры философа) и сопоставление с оригинальными черновиками.
Текст книги не является законченным произведением — это собрание заметок Ницше, систематизированных посмертно.
Существует несколько других изданий: «Воля к власти» издательства «Культурная Революция», 2018 г., Москва — акцент на связи с работами «Так говорил Заратустра» и «По ту сторону добра и зла»; «Воля к власти. Афоризмы» (издательство «Эксмо», 2020 г., Москва) — сокращённый вариант с выделением ключевых тезисов.
Я снова не советую вам и никому читать Ницше. Он может уничтожить вас. И я хотел бы предостеречь вас от цитировпния Ницше в неправильном контексте. Это не просто афоризмы, не читайте Ницше в сокращённом виде, или не читайте вообще.
Ницше – он для всех и ни доя кого. Его работы можно прочесть в виде фрагментов в электронной библиотеке Nietzsche.ru.
В «Воле к власти», Ницше предлагает критику традиционной морали, религии и философии через призму «воли к власти» — фундаментальной силы, движущей всеми живыми существами. Ницше провозглашает необходимость «переоценки ценностей» и создания новой этики для преодоления нигилизма. Эта книга для философов, историков идей, поклонников экзистенциализма. Для тех, кто ищет альтернативу религиозным и рационалистическим системам. Но она не для тех, кто зашёл случайно, потрудитесь погрузиться, если уж решились. Ницше хорошо пишет, его приятно читать, но этот обволакивающий интерес скрывает суть его работ – жёсткий, жестокий, я бы сказал, воинственный!
Ключевые темы книги: Воля к власти как движущая сила жизни (не только физическая, но и творческая, интеллектуальная). Воля к власти — основа жизни, а не стремление к выживанию. Нигилизм как «болезнь Европы»: утрата веры в высшие смыслы. Сверхчеловек (Übermensch) — идеал существа, преодолевшего рабскую мораль. Вечное возвращение — мысленный эксперимент: «что, если бы тебе пришлось прожить жизнь бесконечно?».
Ницше отвергал религию, называя христианство «моралью рабов», но его идеи были адаптированы оккультистами (например, Юлиус Эвола в «Языческом империализме») и нацистами (что противоречило замыслу автора).
Книга состоит из 4 частей, сформированных из фрагментов записных книжек Ницше:
- «Европейский нигилизм». Анализ кризиса культуры: наука, религия и демократия обесценили жизнь. «Бог умер» — метафора краха метафизических опор. Главная мысль апокалиптична: нигилизм — не тупик, а этап к перерождению культуры.
- «Критика прежних ценностей». Христианство как подавление воли к власти. Добро и зло против добра и дури: мораль — инструмент слабых.
- «Принцип новой оценки». Сверхчеловек — тот, кто создаёт ценности, а не следует им. Идеал «аристократической культуры»: гении, художники, воины.
- «Дисциплина и воспитание». Необходимость жесткой самодисциплины для преодоления себя. Искусство как высшее проявление воли к власти.
В слабые места книге указывают проблему авторства. Текст отредактирован сестрой Ницше, которая искажала его идеи в угоду антисемитским взглядам. А я благодарен Элизабет. Для объективного анализа вы можете обратиться к «Чёрным тетрадям» Хайдеггера или «Ницше» Делёза, что я сделал. И благодарен Элизабет, за то, что она тормозит передовые идеи Ницше: сверхчеловек — не биологический вид, а символ преодоления себя. Ницше играет в шахматы философии на несколько шагов вперёд, он отвергает религию, неприемлет сострадание, он аморален, Ницше не даёт чётких критериев для новой этики, что открывает путь для манипуляций (пример: нацистская пропаганда), смотрите контраргументы — у Ханны Арендт («Банальность зла»). Отрицание Ницше альтруизма спорно в контексте эволюционной биологии (см. П. Кропоткин, «Взаимопомощь как фактор эволюции»).
Мне нравится инструмент, концепция «вечного возвращения», хоть он явно противоречит идее прогресса, но Ницше не объясняет, как совместить их практически. Ницше не описывает конкретные пути «создания» утопического сверхчеловека, создавая почву для будущих философов.
Читатель поймёт нигилизм как культурный феномен. Читатель получит инструменты для критического анализа моральных систем. Читатель, философ, попадёт на передний край философии и встанет перед такими вопросами, которые и нельзя игнорировать и которые нельзя решать. Ницше сжигает старый мир, уничтожает культуру и мораль, он предлагает нам собрать новый мир. И практика показывает, что мы не готовы к этому, всё ещё не готовы.
Я верю, я хочу верить, что мы, масоны, что мудрость всех религий, что мы сможем преодолеть кризис философии, до которого дошёл Ницше. Его труд велик, но он и страшен.
Нет, «Воля к власти» — не просто провокационный манифест, бросающий вызов традициям. Это огонь, пожар, катастрофа философии. Книга требует осторожного чтения: её идеи — не инструкция, а вызов для самостоятельного мышления.
Подождите, не читайте Ницше. Не читайте «Так говорил Заратустра» — поэтическое изложение его философии. Не читайте «Бытие и время» Хайдеггера — интерпретацию ницшевского нигилизма. И не читайте «Антихрист» Ницше — радикальную критику христианства. Но можно посмотреть «Миф о Сизифе» Камю — ответ экзистенциализма на вызов бессмысленности.
Эта рецензия – она сложная для меня. Пишу её со слезами на глазах и разрывающимся сердцем.
