Систематическое изложение христианской теологии, синтезированной с философией Аристотеля. Объяснение существования и природы Бога. Этика, свобода воли, проблема зла. Человеческая душа, добродетели, таинства. Эта книга для теологов, философов, историков средневековой мысли, студентов, изучающих схоластику или католическую доктрину.
Фома Аквинский создал доктринную систему, объединяющую веру и разум. Его метод «верую, чтобы понимать» стал основой томизма, который стал официальной философией Католической церкви (энциклика Aeterni Patris, 1879 год) и решительно повлиял на западную этику, право (концепция естественного закона) и науку (Жак Маритен, Йозеф Пипер).
«Сумма теологии» – великий труд, фундаментальный и единый. «Сумма теологии» — главный труд одного из 36 Учителей католической церкви, чей вклад в теологию папа Бенедикт XV охарактеризовал словами: «Церковь провозгласила доктрину Фомы Аквинского своей доктриной».
Фома Аквинский – тот, кто может в этой книге открыть вам Единого Бога, доказательно дать вам веру в его промысел. Открыть в вас то, что в вас точно есть.
Издания книги на русском языке были лишь в виде частичных переводов с латинского (избранные вопросы, переводчики: А. В. Апполонов, С. С. Неретина и др.). Год издания: 2006–2020 (серия «Bibliotheca Scholastica») издательств «Эльга», «Николо-Медиа». Полное издание на латыни с комментариями доступно в академических библиотеках и онлайн-архивах (например, Corpus Thomisticum).
«Сумма теологии» состоит из трёх частей, разделённых на вопросы и статьи:
- Часть I (Prima Pars): – Доказательства бытия Бога («Пять путей»). – Природа Бога: единство, всемогущество, предведение. – Творение мира, ангелы, человек (тело и душа).
- Часть II (Secunda Pars): – Об этике и цели человеческой жизни (счастье, добродетели, грехи). – Конкретные добродетели (вера, надежда, любовь) и пороки.
- Часть III (Tertia Pars): – Христология: воплощение, искупление, таинства. – Незавершённая часть; дополнена «Дополнением» (Supplementum) на основе ранних работ Фомы.
Каждая статья начинается с вопроса (напр., «Существует ли Бог?»), за которым следуют возражения (аргументы против), сид артикул («Я отвечаю» — позиция Фомы), и завершается ответом на возражения. Это изменённая диалектика Сократа, она позволяет найти отклик читателя и поставить себя при чтении на все позиции в диспут. Фома Аквинский использует аристотелевскую логику для обоснования догматов (например, доказательства бытия Бога через движение и причинность).
Книга сложная для изучения в деталях. Многослойные аргументы и латинская терминология затрудняют восприятие без комментариев. Фома пытается совместить Божественное провидение с человеческой свободой, но его решение критиковали как противоречивое (Жан Кальвин). Если Бог благ и всемогущ, почему существует зло? Ответ Фомы («зло — отсутствие блага») не удовлетворяет всех (Дэвид Юм).
Фома Аквинскмй отвечает на вызовы аверроизма (радикального аристотелизма) и укрепляет христианскую доктрину. Для первого знакомства рекомендуется начинать с избранных вопросов (например, «Пять путей» в части I, вопросы о добродетелях в части II). Для углубление изучайте «Сумму» вместе с «Комментарием к „Сентенциям“ Петра Ломбардского» и «Суммой против язычников».
«Благодать не уничтожает природу, но совершенствует её» (Часть I, Вопрос 1, Статья 8).
«Сумма теологии» — энциклопедия средневековой мысли, где вера и разум не противоречат, а дополняют друг друга. Несмотря на сложность, она остаётся ключом к пониманию католической философии и западного интеллектуального наследия. Для современных читателей это не только исторический памятник, но и вызов к диалогу между теологией, этикой и наукой.
