Без рубрики

О чём книга «Фауст» автора Иоганна Гёте

Ф. Г. Шлик. Фауст и Вагнер на прогулке.
Ф. Г. Шлик. Фауст и Вагнер на прогулке.

«Фауст. Трагедия» (нем. Faust. Eine Tragödie.), чаще просто «Фауст» — философская поэма для чтения, которая считается главным трудом Иоганна Вольфганга фон Гёте. Содержит наиболее известный вариант легенды о докторе Фаусте. Труд классический, издавался многократно. На русском языке классическими считаются переводы Б. Пастернака и Н. Холодковского. Полное академическое издание (2020 год, Санкт-Петербург, издательство «Наука») включает параллельный немецко-русский текст, историко-литературные статьи. Иллюстрированное издание (2019, Москва, издательство «Эксмо»), содержит гравюры Эжена Делакруа и вступительную статью Дмитрия Быкова.

Основная тема – трагический и вечный конфликт между стремлением к знанию, духовной свободой и человеческими слабостями. «Фауст» – философская притча о поиске смысла жизни, искуплении и природе добра и зла. Книга несомненно показана любителям классической литературы, философии и мировой культуры, студентам-филологам, исследователям романтизма и Просвещения.

В книге выполняется поиск ответов на философские вопросы: Можно ли оправдать зло, если оно ведёт к познанию истины? Что важнее: деяние или созерцание? Возможен ли духовный прогресс без ошибок и страданий? «Фауст» перекликается с «Божественной комедией» Данте (путешествие через миры) и «Потерянным раем» Мильтона (тема искушения). На работу Гёте повлияла алхимическая символика (сравните с трудами Мэнли Холла).

Фауст – учёный, бунтарь, искатель. Его душа — поле битвы между сомнением и верой. Мефистофель – дух отрицания, «часть силы той, что без числа творит добро, всему желая зла». Маргарита (Гретхен) – жертва страсти Фауста, символ невинности и христианского смирения.

Учёный Фауст, разочарованный в науке, заключает договор с Мефистофелем, который обещает ему безграничное знание и наслаждения в обмен на душу. Их путь — от кабинетных споров до любовной трагедии (Гретхен), от мистических видений (Вальпургиева ночь) до попыток преобразовать мир (строительство дамбы в Части II).

  1. Пролог на небесах: Спор Бога и Мефистофеля о природе человека.
  2. Часть I: История Фауста и Маргариты (Гретхен) — падение и искупление через любовь.
  3. Часть II: Символическое путешествие через античность, политику и творчество — аллегория пути человечества к гармонии.
  4. Финал: Спасение Фауста благодаря его «стремлению ввысь» — победа вечного движения над статичностью.

Сильной стороной книги является неповторимая философская и эзотерическая глубина и психологизм. Гёте поднимает вопросы, актуальные для любой эпохи — от свободы воли до этики прогресса. Алхимические, библейские и античные аллюзии превращают текст в универсальный шифр. Трагедия Гретхен — один из самых пронзительных женских образов в мировой литературе. Но текст сложный. Это поэма – роман в стихах. Абстрактные аллегории и насыщенность культурными отсылками затрудняют понимание вне контекста (в особенности, в части II). Финал противоречив, спасение Фауста через деяние, а не покаяние, вызывает споры (подробнее у Томаса Манна в «Докторе Фаустусе»). Некоторые критики (например, Генрих Гейне) упрекали Гёте в «излишнем оптимизме», игнорирующем трагизм человеческого удела. Философы-экзистенциалисты (Сартр, Камю) видели в Фаусте предтечу абсурдизма, но отвергали его финальное «спасение».

Человек обречён на поиски, но именно в этом — его величие. «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идёт за них на бой». Я считаю, что это хотел донести до нас автор. – Понимание ключевых идей европейского романтизма и Просвещения, а также инструменты для анализа вечных философских дилемм. Книга обязательна к прочтению, но требует медленного, вдумчивого подхода. Для первого знакомства лучше начать с Части I, используя комментарии.

Отметим заметную связь «Фауста» с эзотерикой и масонством. Превращение Фауста из учёного в «философский камень» духа – алхимическая символика. Мефистофель как «дух Меркурия» — посредник между мирами. Путешествие Фауста через «градусы» познания (сравните с масонскими инициациями). Идея строительства «храма человечества» в Части II. Как результат, труды Алистера Кроули и Карла Юнга отсылают к архетипам «Фауста».

«Фауст» актуален и сегодня. Современные дилеммы ИИ, генной инженерии и экологии — всё это вариации вопроса: «Где граница между познанием и гордыней?» Искушение бесконечными возможностями и потерей души в виртуальном мире.

Мефистофель: «Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».