Jump to content

otis93

Масоны
  • Posts

    1,014
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    99

Everything posted by otis93

  1. Масонство, прежде всего, не религия, а среди масонов есть не только верующие, и не только верующие авраамических религий. Так что вопрос совместимости целиком на совести каждого отдельного масона.
  2. Чтобы быть просто "скорее хорошим, чем плохим", особых знаний не нужно, даже наоборот - они часто препятствуют этой "скореехорошести". Знания (причём далеко не только "оккультные") дают возможности для реализации как в ту сторону, которая обычно считается "хорошей", так и в ту сторону, которая считается "плохой". Они повышают не только возможности, но и ответственность за то, как этими возможностями распорядиться. Вместе с тем они "взламывают" любые рамки "хорошо-плохо" и выходят за них, так что судить, стал человек "лучше" или "хуже" может только сам человек. Хотя, поскольку этика - механизм эволюционный, в большинстве случаях (но не во всех, а в некоторых общественно значимых - даже наоборот) "хорошее" поведение является выигрышным, и человек больших знаний не может этого не понимать. Поэтому буддизм часто ставит авидью в корень всех прочих клеш, и поэтому Иоанн хуже "холодных" и "горячих" ставит тех, кто "ни холоден, ни горяч".
  3. В глобальном плане это скорее происходило задолго до вступления в Братство и постепенно, всю жизнь, и как раз, помимо прочего, результаты этих трансформаций меня сюда и привели, так что я шёл сюда не за трансформациями, а за дополнительным каналом их реализации. А вот в частностях, конечно, было много и новых знаний, и нового опыта, и новых озарений. Но, конечно, поскольку моя практика началась не с масонства и масонством не ограничивается, практически невозможно разграничить, какие из трансформаций последних нескольких лет пришли "по масонской линии", а какие - по каким-то другим. Да и не вижу смысла делить себя на "до масонства" и "после масонства", на "внутри масонства" и "вне масонства", на "из-за масонства" и "не из-за масонства".
  4. Это "диалектическое единство" меня самого как познающего субъекта и внешнего мира как источника познания.
  5. Начнём с того, что среди масонов было очень большое количество атеистов. Далее, о том, как увязываются мои представления с масонством, я подробно рассказал под повязкой своим будущим (на тот момент) Братьям и Сёстрам, и они сочли мои взгляды совместимыми с масонством. В частности, для меня В.А.В., с одной стороны, имманентен Вселенной как таковой, с другой - представляет собой то, что можно назвать Царством Божьим внутри нас, Самостью, Священным Ангелом-Хранителем, Даймоном, Природой Будды и т. д. Далее, я прекрасно могу работать в различных метафорических и символических моделях. Совсем не обязательно верить в говорящих животных, чтобы понимать ценность басен Крылова. Та же легенда о Хираме прекрасно перекладывается на символизм египетской, мусульманской, месоамериканской и многих других мифологий (при желании можно подобрать ей аналог даже в мире Лавкрафта или Толкина), даже многие верующие масоны воспринимают эту легенду именно как аллегорию, а не предполагают, что она случилась на самом деле. За основу в масонстве берётся не храм какого-то конкретного божества, а троичный храм - наш внутренний Храм, Храм окружающего нас общества и Храм Вселенной. Понимание законов Храма Вселенной помогает нам совершенствовать наш внутренний Храм, который, в свою очередь, помогает улучшать и Храм промежуточный.
  6. Я атеист. Ну или пантеист, смотря с какого ракурса смотреть (как известно, 0=1 - в том смысле, что фраза "Бога нет" типологически тождественна фразе "Всё есть Бог", поскольку Вселенная и Бог отождествляются, и нет смысла выделять две отдельные категории). В любом случае, я предпочитаю говорить "не знаю" там, где не знаю, а не утверждать наверняка нечто принятое на веру.
  7. Ваша вера на этот счёт мне понятна, Вы имеете на неё полное право. А я, как и все прочие, имею полное право не разделять её.
  8. Словами "нечто вечно", как правило, вуалируют фразу "не знаю и знать не хочу"
  9. Именно это и имел в виду. Явления разных уровней схожи между собой. Причём "аналогично" не значит "тождественно", это тоже не следует забывать.
  10. В наше время есть множество орденов, следующих разным версиям герметической традиции (масоны, розенкрейцеры, телемиты, хаос-маги и пр.). Естественно, они не "хранят" в неизменном виде некие "древнейшие" оккультные знания, а, как и представители любой живой традиции, не только пользуются ею, но и развивают её.
  11. Вылупилась из яйца? Или живорождена курицей?
  12. Добавил бы книги по современной научной космологии, теории эволюции, анатомии и физиологии, химии, истории и пр., раз уж оживили эту тему.
  13. Подозреваю, что код составлен любителем "Гравити Фолз".
  14. Есть много версий, но мало оснований для принятия какой-либо из них. Думаю, через несколько тысяч лет про остатки Эйфелевой башни или Московского Кремля тоже придумают много подобных сомнительных версий, а на тех, кто будет высказываться в духе, что это мемориал Великой Французской революции или укреплённая царская резиденция, будут кивать как на бездуховных скептиков.
  15. Древние египтяне, для широкого спектра культовых целей, от "сохранения незыблемости существующего порядка" до обеспечения своим фараонам комфортного посмертного существования и, если понадобится, последующего возвращения в мир живых.
  16. Не знаю, что имела в виду Ваша девушка, но когда это слово в подобном контексте использую я, когда его применяют ко мне или когда его употребляют в нашей компании - обычно значит что-то вроде "поступающий в согласии со своей волей и/или совестью, невзирая на обстоятельства", "не ведущийся на моду, пропаганду, общепринятые взгляды", "самостоятельный в принятии решений и целеустремлённый в их осуществлении", "не стремящийся подражать кому бы то ни было и соответствовать чьим-то ожиданиям" и т. п.
  17. Вышел 7-й номер журнала "Философский Камень" - http://apokrif93.com/apokrif/fk07.pdf . В него вошли следующие материалы: Примерное содержание: Рубрика "Чертежи": Преамбула Пресс-релизы инициативной группы по созданию русскоязычного отделения Ордена Иллюминатов Танатэроса Рецепт работ Достопочтенной Лавки Братьев-Карбонариев Рубрика "Краеугольный камень": Табели Египетского масонства Калиостро. Тайны ста степеней (продолжение) Агапа Рубрика "Грубый камень": Итальянские Угольщики начала XIX века (Опыт исторического исследования) (продолжение) Противоречит ли масонство исламу? Масонство и ислам Масонство в Османской Палестине: Исторические особенности Ислам и масонство в XX веке Мусульманский интерес к масонству: Исторические и ритуальные перспективы Нашествие Вольных Каменщиков Исламофильное масонство Кто такие Шрайнеры Шрайнеры Принса Холла: Лекция после посвящения Связь Шрайнеров и Аллаха Масоны-исламисты, некогда правившие Соединёнными Штатами! Коран в градусах Ремесла Происхождение Корана: демоническое или божественное? Алистер Кроули, Телема и Ислам Тайные культы ислама Тайная традиция ислама Аламут: Орлиное гнездо — неприступная крепость «Ничто не истинно...» Воистину? Ничто не истинно. Всё дозволено «Ничто не истина. Дозволено всё»: Ассасины как пример внеидеологического общества Тёмный ислам в американской готике: Суфийские мотивы в рассказах Лавкрафта Об исламских корнях Розенкрейцеров Встреча с Вечным, где розенкрейцеры и суфии пожимают друг другу руки Рубрика "Замковый камень" (Зодческие): Пентаграмма: 5 стихий, 5 чувств, 5 планет «Так Бетховен стучится к Судьбе» Как я стал Карбонарием Рубрика "Свободный камень" (творчество): Смерть «На сад затравленной моей души взгляни...» Self Безысходность Чашу воссоздай! Евразиец Сказание о Хусейне Халладже أنا الحق Газели Низари Кухистани
  18. Нашествие Вольных Каменщиков[1] Вы много слышали о ДАДЖАЛЕ-АНТИХРИСТЕ от христианских и иудейских властей. Но что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о Даджале — величайшей фитне, зле, испытании, которое когда-либо постигнет человечество? Когда появится Даджаль? В наше время можно наблюдать почти все предзнаменования его прихода. Одно можно сказать наверняка: если вам посчастливится не стать свидетелем явления Антихриста, то ваши дети непременно его увидят. Ибо сказано, что до появления Антихриста должна появиться СИСТЕМА — система Даджаля, которая будет действовать и ждать его появления. Эта система Даджаля будет самой здейшей и самой развращённейшей сатанинской кафирской силой в истории. Эта система пропагандирует массовую аморальность (гомосексуальность, прелюбодеяние, блуд), атеизм (веру в то, что Бога нет), дьяволопоклонство, использование усуры (ссуживания денег под высокие проценты), одурманивающие вещества (алкоголь, наркотики), преступления, несправедливость, угнетение (жестокое и несправедливое обращение с людьми), фитну пера (порнографические журналы), войны, голод, массовые убийства, изнасилования и страдания чудовищного масштаба. Нам, конечно же, известно, что система Даджаля — это ФРАНКМАСОНСТВО. Все должности в Организации Объединённых Наций, ЕЭС и в Британском парламенте занимают масоны. В Англии и Уэльсе насчитывается около 700 000 масонов, но британской общественности о них почти ничего не известно. Масоны тайно поклоняются дьявольскому богу, известному как ЯАХБУЛОН (если не верите мне — см. страницы 230-240 международного бестселлера по масонству «Братство» Стивена Найта и «Сатанинские голоса» Дэвида Пидкока). Евреи, христиане, атеисты и секуляристы (люди, считающие, что исламу не следует вмешиваться в образование и политику), мунафики (лицемеры), все кафиры (неверные) встанут под знамёна Антихриста против ислама. Вы, наверное, удивитесь также, что все христианские организации являются масонскими учреждениями. Около 60% архиепископов — масоны, тайно практикующие дьяволопоклонство (см. вышеупомянутые книги). Если вас интересует, используется ли церковь в качестве масонского храма, поищите на витражах такие масонские символы как «Змея и Кинжал» или «Звезда Давида». Если церковь имеет вид греческого храма, то она определённо используется в масонских целях. В Ливерпульском римско-католическом соборе есть множество пирамид, которые являются масонским символом. Быть может, насчёт Даджаля есть много опасений, но окончательная победа обещана мусульманам. При этом каждый еврей/масон должен быть предан смерти. Имран ибн Хусайн (да будет доволен им Аллах) говорит, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Со времени создания Адама (мир ему) до наступления Киямата (Судного Дня) Даджаль явится из места между Сирией и Ираком, и о его появлении станет известно, когда он окажется в Исфахане, в месте под названием Яхудея (Иудея). Он причинит своим еврейским родителям много горя и боли. Евреи примут его за “МЕССИЮ” и станут его главными последователями. За ним также последует множество женщин». Весь светский мир (евреи/масоны, атеисты, христиане, индуисты и т. д.) объединится против ислама под знамёнами Антихриста. Ислам будет единственной силой, стоящей между ним и тотальным мировым господством. Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорит: «Знайте же, что у Даджаля один глаз, а его правый глаз напоминает тухлый плод винограда. В его глазу будет толстый предмет, подобный пальцу. между глазами у Даджаля будут три буквы: К, Ф, Р, то есть кафир (неверный), и любой, даже не умеющий читать, сможет прочесть эту надпись. Он будет передвигаться с очень большой скоростью на огромном животном, подобным мулу» (Муслим и Ахмад). Если не верите — обратите внимание, что на долларовой банкноте есть масонский знак с образом Даджаля — одноглазая пирамида, под которой написано «Novus Ordo Seclorum», что значит НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК. Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) говорит, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я уже много раз рассказывал вам про Даджаля, но всё же я боюсь, что вы не поняли. Даджаль будет мужчиной невысокого роста, с вьющимися волосами и кривоногим. Он будет одноглазым, его глаз будет ни выпуклым, ни впалым. Если вас постигнут сомнения насчёт него, то помните, что ваш Господь (АЛЛАХ) не является одноглазым (потому что Даджаль, в конечном итоге, будет утверждать, что он сам есть Бог, и его последователи примут его за такового), и что вы не увидите Его до того, как умрёте. Он даже сможет рассечь человека надвое и вернуть к жизни». Хузайфа (да будет доволен им Аллах) также говорит: «У него будет ВОДА (Небеса) и ОГОНЬ (Ад). Но его рай будет адом, и его ад будет раем» (Муслим). В другом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Даджаль сам не узнает разницы между ними, но кто из вас застанет эти события, пусть примет то, что он представляет как огонь (ад). Ведь на деле это вкусная и прохладная вода (рай), а вода (рай) его будет адом». Имран ибн Хусайн (да будет доволен им Аллах) говорит, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть любой, кто услышит о Даджале, держится от него подальше, ибо, клянусь Аллахом, придёт к нему человек, считая себя верующим, а затем последует за ним из-за искушения (чудес), которое он творит» (Абу Дауд). Даджаль сможет вызвать голод, землетрясения и разрушения в огромных масштабах. Многие мусульмане пополнят ряды Даджаля, опасаясь его могущества. Устоять смогут только те, чья вера по-настоящему сильна. Помните, что, присоединившись к Антихристу, ваша душа будет навеки обречена на муки в адском огне. Аллах направит нас и защитит Даджаля и от тех, кто следует его путями. Аминь. [1] Пер. с английского Бр. Роман А. Источник: http://www.missionislam.com/nwo/invasion.htm.
  19. Напоминаю, что до выхода осталась неделя. Кто хочет и успевает - ещё можете прислать свои материалы, кто не успевает - всё равно кидайте, опубликуем в следующем номере.
  20. А выложу-ка я тут свои комиксы. \ Всё это с комментариями есть здесь: https://acomics.ru/~kolya-alik-zhora/list. Если кому интересно - можете кидать сюда свои сюжеты в том же духе, самое интересное попытаюсь оформить.
  21. Рашид К. Шариф аль-Бей Коран в градусах Ремесла[1] За прошедшие годы несколько раз вставал вопрос об обращении с Кораном в Ложе и о том, какие читать аяты во время присвоения градусов мусульманским кандидатам и Братьям. По сути, впервые оказавшись онлайн, автор этой статьи наткнулся на Доску объявлений сайта Freemasonry.org и обнаружил размещённую там запись австралийского Брата — последнюю запись, сделанную на этой Доске перед моим посещением. Брат интересовался, как обращаться с Кораном в Ложе, и я счёл это знаком Провидения. Будучи полным новичком в Интернете и не зная, смогу ли я снова найти этот веб-сайт следующей ночью, а также несмотря на то, что был на тот момент сильно вымотан (было около половины второго ночи), я решил немедленно ответить. Позже Брат опубликовал этот ответ в «Harashim», журнале Австралийско-Новозеландского совета по масонским исследованиям. Он был первым Братом, с которым у меня состоялась переписка в Интернете, и мы дружим и переписываемся по сей день. Священный Коран-Шариф Коротко о стихах. Коран разделён на 114 разделов, которые называются сурами, что означает «градус», «степень», «раздел» и примерно соответствует главе. Суры состоят из аятов, или «знаков», которые соответствуют стихам. Таким образом, можно буквально сказать, что Коран ниспосылался по градусам и знакам, и это верно не только в отношении Корана, но и в отношении Великой Книги Природы, откуда старательный Вольный Каменщик получает многие из своих уроков. В самом деле, Коран приводит обильные и частые ссылки на явления Природы как на свидетельства Божественного Порядка, из которых человек должен узнавать что-то о природе Божества. Западный читатель привык читать книги по порядку, но Коран читается несколько иначе. Самые ранние его аяты ниспосылались в Мекке и, судя по всему, в первую очередь направлены на обсуждение ситуации в еврейских и христианских общинах, продолжением которых видит себя исламская община, поэтому Коран называет эти две общины Людьми Писания. Более поздние суры — это суры, явленные в Медине, и сначала они в большей степени касаются раннего исламского сообщества по мере развития его социальной структуры, а затем, позднее, обрастает эсхатологическими смыслами. Это очень короткие суры, расположенные в последней части Книги Священного Закона. Мусульмане в ихраме Согласно учению ислама, мусульманин, которому позволяют средства, при жизни должен совершить паломничество в Мекку, известное как хадж. Когда паломник достигает Аравии, он должен снять повседневную одежду и облачиться в ихрам — одеяние, состоящую из двух отрезков льна или хлопка. Его белый цвет имеет такое же символическое значение для мусульманина, как запон — для масона. В ихраме, одна часть которого обёрнута вокруг талии, а другая — вокруг туловища, обнажая одно плечо, не отличить торговца от промышленного магната и нищего — от короля. Эта традиция найдёт отклик у каждого масона, достойного этого звания. Связующее вервие При первых же шагах в масонстве встаёт вопрос об особом одеянии, с которым сразу же сталкивается кандидат. Одежды, которые свидетельствовали бы о богатстве и положении или их отсутствии, снимаются и заменяются другими. Золотые украшения и драгоценности снимаются, и многим это лишение привычных украшений и одежды кажется утратой самобытности. Не считая особой одежды, принятой для этого случая, и масонского орудия, связывающего его с местом в длинной череде участников на пороге между статусом кандидата и Братством, при кандидате нет ничего, что позволило бы отличить его от случайного наблюдателя. Именно эта мысль породила идею о том, какой аят можно выбрать для момента инициации: Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от неё. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы последуете прямым путём. Сурату-ль-Имран (Семейство Имрана) 3:103 Хотя это не единственный аят, который было бы нелишним использовать в этой отправной точке братской карьеры кандидата, он показался мне слишком уместным, чтобы пройти мимо. Маулана Мухаммад Али, переводчик и комментатор Корана, говорит, что арабское слово для обозначения завета — хахль, что означает «верёвка» или «шнур». Следовательно, оно означает связь, причину союза, узы любви или дружбы, завет или договор, посредством которых человек становится ответственным за безопасность кого-либо или чего-либо. Вдумайтесь в важность этого, ибо новый Брат узнаёт значение верёвки, на которой его ведут. Срединная Палата и Великая Литера Новоиспечённый Брат усваивает уроки, касающиеся внешнего мира, размеров и характера Ложи, а также связи с природной средой и своего места в ней. В итоге это переключает внимание Брата на самого себя и на свой внутренний мир, когда его посвящают в Подмастерья, и начинается его саморефлексия, подобно тому, как литера G закручивается внутрь по спирали. По мере того, как для изучения Брата раскрывается психическая природа Ремесла и размышления о Великом Престоле, естественным образом возникает мысль о следующем аяте: Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий. Сурату-л-Бакара (Корова) 2:255 Тот же коленопреклонённый дух, который предписывается Братьям, собравшимся в Срединной Палате, ритуалом Престона-Уэбба, ощущается и мусульманином, слушающим приведённый здесь знаменитый и часто цитируемый Аят аль-Курси, или Знак Престола. В этом состоянии ума значения Отвеса и Уровня становятся ещё яснее. Али утверждает, что курси означает кресло или престол, но подразумевает Всеведение Бога. Это слово можно использовать для обозначения знания или обучения, а арабская пословица гласит, что «люди учёные — лучшие из людей». Поскольку аят указывает на знания словом, означающим престол, он связывает со знаниями идею власти и суверенитета, чтобы мы могли понять, что от умения владеть собой зависит и наше умение управлять своей жизнью, и что наш жизненный авторитет возрастает прямо пропорционально нашим знаниям. Таким образом, «невежественный масон» есть оксюморон и пренебрежение нашими обязательствами. Наконец, Брат лицом к лицу сталкивается с проверкой своей честности, после чего он приносит клятву о приверженности Прямому Пути. После того, как эта клятва дана, и Путь открыт, возникают бесчисленные настойчивые препятствия для исполнения этой клятвы; «тысяча терзаний, которым плоть обречена». В результате внимание Брата твёрдо и решительно привлекает глубокий пример личной непорочности, но ему даётся напоминание, чтобы он придерживался его в исполнении своей задачи. Воистину, Хватка твоего Господа сурова! Воистину, Он начинает и повторяет. Он — Прощающий, Любящий, Владыка Трона, Славный. Он вершит то, что пожелает. Сурату-ль-Бурудж (Созвездия зодиака) 85:12-16 Знак Дружбы Здесь Брат обращается к непреложным законам Вселенной, упомянутым в названной суре. В отличие от кодексов, написанных людьми, приходящими под прикрытием закона, Вселенский Закон не может быть отменен, отвергнут или отставлен в сторону. Мы можем научиться использовать эти законы, чтобы делать то, что кажется их нарушением — как самолёт, казалось бы, бросает вызов гравитации, хотя именно гравитация делает возможным его работу. Так Закон действует и на людей. Солнце, Луна и Плеяды Этот Закон гласит, что мы сперва созданы природным разумом, но есть и второе творение, в котором мы участвуем, — возрождение, — и что сначала мы должны возвыситься над прежним уровнем жизни и осознания, чтобы подняться к новому. Один комментатор утверждает, что приведённые выше аяты относятся к тому, как Седрах, Мисах и Авденаго были брошены Навуходоносором в печь, и как Бог защитил их. И хотя другие комментаторы не согласны с таким толкованием, похоже, все они склоняются к мнению, что праведники из-за верности своему выбору неизбежно сталкиваются с невзгодами, и их честность перед лицом этих трудностей становится затем отличительной чертой достойных людей. Между масонством и исламом можно провести несколько интересных параллелей. Хотя природой предначертано, что одни ведут, а другие следуют, и масонство, и ислам настаивают на том, что все люди как таковые равны, и потому их власть связана только с занимаемой ими должностью, а в остальном они находятся на Уровне. В свою очередь, ислам не признает священства, и масонство точно так же относится к роли бывшего Досточтимого Мастера. Хотя его знания позволяют ему быть полезным советником, он возвращается в Ремесло, которому ранее служил, с Востока, а в некоторых юрисдикциях даже сразу переходит в должность Стража. И масонство, и ислам рассматривают завет или узы Братства как вервие, связывающее нас вместе. И масонство, и ислам считают, что верность своему слову имеет первостепенное значение, даже перед лицом оскорблений и трудностей. И мне почти видится, как Седрах, Мисах и Авденаго говорят: «Возможно, жизнь моя и принадлежит тебе; но честь моя — никогда». [1] Пер. с английского Бр. Роман А. Источник: The Qur’an in the Craft Degrees (https://freemasoninformation.com/masonic-education/esoterica/the-quran-in-the-craft-degrees/). © 2005 .·. Rashied K. Sharrieff-Al-Bey, PM. Cornerstone Lodge #37. Grand Lodge Committee on Work and Lectures. M.·.W.·. Prince Hall Grand Lodge, F.·.&A.·.M.·., New York. Member, Scottish Rite Research Society. Member, Phylaxis Society — Masonic Research. Member, Philalethes Society — Masonic Research. Member, Masonic Research Society of Maryland. Member, Charles H. Wesley Masonic Research Society. Member, Masonic Brotherhood of the Blue Forget-Me-Not #407 (Authors, Educators).
  22. Дэвид Дж. Клифтон[1] Ничто не истинно. Всё дозволено[2] Аксиома современной Магии Хаоса, часто используемая и неправильно понимаемая фраза «НИЧТО НЕ ИСТИННО, ВСЁ ДОЗВОЛЕНО» приписывается, согласно преданию, Хасану-и-Саббаху, известному как «Старец Горы», основателю и предводителю исмаилитских хашишим, или ассасинов. Обычно её цитируют как последние слова Саббаха, сказанные им на смертном одре[3]. Однако легенда не всегда соответствует реальной истории. Хотя история эта весьма интересна. Согласно «Религиозным тенденциям в раннем исламском Иране» Вильферда Маделунга, в 1124 году, вскоре после смерти Саббаха, ткач по имени Будайл ...поднялся среди них и сказал им: «Истина — у парсов; исмаилиты цепляются за внешнюю сторону религии. Носители эзотерической истины Абу-ль-Аля[4] и Юсуф[5] пребывают сейчас в положении Мухаммада и Али. Мухаммад, Али и Салман аль-Фариси были Триединым Богом; ибо иногда он проявляется в одном человеке, иногда — в двух, а иногда — в трёх. Закон шариата предназначен только для тех, кто придерживается внешней религии. То, что религия объявляет законным или запретным, не соответствует действительности. Поэтому следует отказаться от молитвы и поста». Более того, он, похоже, утверждал, что брак не имеет значения, инцест — это нормально, рай и ад существуют на Земле, а неверующие будут перевоплощаться в диких зверей[6]. Конечно, исмаилиты отреагировали на его идеи, схватив и казнив большинство сторонников Будайла. Тем не менее, история Будайла Ткача имеет общие черты с нашей драгоценной аксиомой, и существуют теории, что его учение позднее было приписано Саббаху. Теперь перенесёмся в 1880-е годы, когда Фридрих Ницше использовал выражение «Nichts ist wahr, Alles ist erlaubt»[7] в романе «Так говорил Заратустра», чтобы по существу рассмотреть идею современного атеизма. Примерно в то же время Ницше также написал сочинение «К генеалогии морали», в котором описывает ассасинов как «орден свободных умов par excellence» и добавляет: «...их secretum: “Ничего истинного, всё позволено”... Ну так вот, это была свобода духа, этим была отменена даже вера в истину»[8]. Снова перенесёмся вперёд, в 1936 год, когда Бетти Бутул пишет книгу под названием «Великий Магистр Убийц» («Le Grand Maître des Assassins») о лидере ассасинов Хасане-и-Саббахе. Фраза «Ничто не истинно — всё дозволено» — это название 13-й главы её книги, а на стр. 196 находим следующий отрывок: Посреди ночи Хасан попросил их оставить его в покое. «Прощайте, — сказал он, — и помните, что мой дух не дремлет. Пока вы достойны этого, пока вы достойны понимания, он будет давать вам советы...» — а затем он прошептал Бузург-Уммиду: «Помни... помни... ничто не истинно, всё дозволено». В конце ночи Хасан умер. Похоже, есть некоторые основания полагать, что на Боулдул мог повлиять Ницше, поэтому было бы неправильно искать здесь историческую точность. Забегая немного вперёд, мы узнаём, что, согласно книге Джона Гейгера «Ничто не истинно, всё дозволено: Жизнь Брайона Гайсина», Гайсин и его друг Уильям С. Берроуз обнаружили эту аксиому именно в качестве названия главы из книги Бетти Бутул. Никто, кроме разве что Брайона Гайсина и Питера Ламборна Уилсона (Хаким Бея), не ответственен за распространение фразы «ничто не истинно, всё дозволено» в современной культуре больше, чем Уильям С. Берроуз. Роман «Города красной ночи» содержит большой раздел, включающий различные вариации на тему этой фразы[9], а также многочисленные отсылки к Хасану-и-Саббаху. Берроуз также упоминает Хасана-и-Саббаха в конце длинного «Заклятия» перед романом — откровенно магического воззвания в традициях западного эзотеризма. Отдав дань уважения пантеону жестоких и похотливых богов, богинь и демонов, в заключение Берроуз произносит следующее посвящение и призыв к оружию: «Хасану-и-Саббаху, Повелителю Ассасинов. Всем писателям, и художникам, и практикующим магию, через которых являются эти духи... НИЧТО НЕ ИСТИНА. ВСЁ ДОЗВОЛЕНО»[10]. Различные источники указывают, что Берроуз посвящён в Орден Иллюминатов Танатэроса (IOT). Бывший офицер IOT Дуглас Грант написал у себя блоге: Мы познакомились с Уильямом С. Берроузом благодаря нашему общему интересу к Хасану-и-Саббаху. Уильям проявил заинтересованность в IOT и позднее был посвящён в Орден мною и другими Братьями и Сёстрами. Градус, который получил Уильям, не был почётным, он прошёл через ритуальный вечер, который включал Ритуал Заклинания Ретро, Призывание Хаоса, Ритуал Сантерии, а также Ритуал Неофита, вводящий Уильяма в IOT в качестве полноправного члена. Джеймс Грауэрхольц заверил меня, что Уильям был похоронен с кольцом Инициата IOT... хотя оно и не было включено в список предметов, погребённых вместе с ним... * ...Итак, такова аксиома, вошедшая в современную Магию Хаоса: «НИЧТО НЕ ИСТИНА, ВСЁ ДОЗВОЛЕНО»; но что она значит? Для Берроуза это заявление стало радикальным провозглашением свободы творчества без цензуры, как в этой цитате: Рассмотрим апокалиптическое заявление Хасана-и-Саббаха, Старца Горы: ничто не истинно, всё дозволено. Не следует понимать его как призыв к разного рода безудержному и деструктивному поведению, это было бы столь незначительно, что можно было бы пропустить мимо. Всё дозволено, потому что ничто не истинно. Все это выдумка... иллюзия... грёзы... картина. Когда картина покидает раму, а написанное слово — страницу; не только физическую раму или страницу, но и рамы и страницы, устанавливающие категории. Происходит фундаментальное нарушение самой реальности. Буквальное воплощение картины. Успешное написание откровения на небе. Художник стремится к чуду. Художник хочет, чтобы его картины покинули холст и зажили собственной жизнью. Движение за пределы картины и единственный разрыв в материи — всё, что нужно, чтобы пандемониум вырвался наружу[11]. «Ничто не истинно» может означать, что не существует ничего подобного богам, раю, аду или карме. Всякая и каждая религия или верование — не более чем бессмысленные людские попытки разобраться в нашем невероятном существовании. А значит... всё дозволено! Ибо если во Вселенной не существует большей силы, чем мы сами, то никто не может судить о наших делах, кроме нас самих. Во всех смыслах и целях мы должны сами решать, что есть добро, а что есть зло. Для одних это означает: «Ни в чём — даже в этом утверждении — нет объективной истины, и поэтому каждое мыслимое действие может и будет происходить». Для других это значит: «Есть только отсутствие существования (пустота), и потому реальность исключительно субъективна». Для третьих: «Всё, чему меня учили до сих пор, — ложь, поэтому я могу делать всё, что, чёрт возьми, мне захочется». Это лицензия на восстание. Это может значить и то, что истинно лишь Ничто: мир вокруг нас не является абсолютной реальностью. Мы, люди, на самом деле недостаточно приспособлены к тому, чтобы в полной мере воспринимать окружающую среду. То, что мы переживаем, — лишь малая часть всего сущего. Едва мы родились, мы уже что-то упустили, и в результате наши мировоззрения искажены изначально. Следовательно, дозволено всё: в отсутствие абсолютной реальности, которую мы можем или не можем воспринимать, мы можем выбирать, чего мы хотим от нашей жизни. То, что для кого-то является важнейшей ценностью, можно считать мусором. И вы оба будете правы, ибо всё это субъективно. Один и тот же объект, в конечном итоге, интерпретируется разными людьми по-разному. Поскольку ваша реальность субъективна, то, что вы видите, — на вашей ответственности. На вашей ответственности — каждый ваш жизненный выбор. Вам может не понравиться та рука, которую протягивает вам жизнь, но вы всегда можете поиграть, уйти или сделать что-то ещё. Всё, что вам нужно, — это открыть свой разум шире тех возможностей, которые находятся прямо перед вами. Всё, что есть в вашей жизни, — на вашей ответственности. У вас есть свобода видеть и слышать то, что вы хотите, и никто не может отнять её у вас. Живите своей жизнью — так, как пожелаете. Но если ваш образ жизни так или иначе вступает в противоречие с образом жизни ваших соседей — ждите расхождений. Это также может означать, что вы никогда не узнаете ничего, что можно назвать абсолютной истиной. Весь ваш мир, всё, что вы знаете, может быть в некотором смысле ложью, истолкованной тем или иным способом для самого лжеца. Это может быть чем угодно, от продажных СМИ до лживых родителей или какого-нибудь эффекта «Матрицы», когда вы живете в фальшивой реальности. И поэтому всё, что вы «знаете», вам просто дозволено знать. По сути, тезис «ничто не истинно» заставляет вас подвергать сомнению каждый известный вам факт, ибо они всегда погребены под грудой лжи. А «всё дозволено» предполагает, что даже если вы считаете что-то невозможным, это не обязательно так, вам просто не хватает видения, чтобы увидеть, как это может претвориться в жизнь. Скорее всего, истинное происхождение словосочетания «ничто не истинно, всё дозволено» потеряно из-за превратностей истории, плохих переводов и столкновений между конкурирующими культурными парадигмами. Верной может оказаться одна из приведённых выше попыток его объяснения, ни одна из них или все сразу. Так ли важно, кто это сказал, и имеет ли вообще значение — исходит эта мысль от древнего исламского мистика или от поэта поколения битников? Правда ведь, что для современного хаота, ориентированного на результат, важнее, как я могу использовать эту аксиому? 24 июня 2016 г. [1] https://www.facebook.com/david.j.clifton. [2] Пер. с английского Бр. Роман А. Источник: https://www.thekitescradle.com/nothing-is-true-oh-really/#comment-6863 (комментарий к предыдущей статье). [3] Вот ссылка, подробно описывающая (псевдо)историческую жизнь Хасана-и-Саббаха: http://www.ghandchi.com/iranscope/Anthology/HassanSabbah.htm. [4] Вероятно, имеется в виду Абу-ль-Аля аль-Маарри (973-1057/1058) — арабский поэт, философ и филолог, классик аскетической поэзии; придерживался пессимистического, скептического и рационалистического мировоззрения. Оставался монотеистом, но не признавал существующих религий и не верил в загробный мир; не боялся называть религию «небылицами, придуманными древними», выгодной только эксплуатирующим легковерные массы. — Прим. пер. [5] Трудно сказать, кто из обладателей этого имени здесь может иметься в виду. Возможно, это Абу Якуб Юсуф ибн Айюб аль-Хамадани (1048-1140) — великий таджикско-персидский пир, исламский богослов, суфийский шейх, один из знатоков исламской теологии, который является значительной фигурой суннизма и рассматривается многими как уникальный праведник ислама. — Прим. пер. [6] Эти тезисы напоминают (но не полностью соответствуют) учение алавитов — возникшей в IX веке синкретической религии, которую можно рассматривать и как эзотерическое ответвление персидского направления ислама и даже шиизма. Их шахада звучит следующим образом: «Верую и исповедую, что нет иного Бога, кроме Али ибн Абу Талиба, достопоклоняемого, нет иного покрова, кроме Мухаммеда достохвального, и нет иных врат, кроме Салмана аль-Фариси, предопределённого». В алавизме отменены многие исламские запреты, включая запрет алкоголя. Алавиты отвергают шариатские мазхабы (правовые школы) суннитов и, возможно, шиитов. Ритуальные омовения перед намазом отсутствуют, сам намаз совершается только два раза в день (вместо пяти в традиционном исламе), пост Рамадана сохраняется, но длится только полмесяца, а не месяц. Они верят, что рай и ад находятся в самом человеке, и признают переселение душ (танасух), причём праведники обращаются в свет, а грешники — в животных или растения. Брак у алавитов существует, хотя об их свадебных традициях известно мало, но до относительно недавнего времени они придерживались почти исключительно эндогамных браков, что действительно повышало вероятность инцеста. Также алавизм (как и многие другие персидские направления в исламе) сохраняет некоторые пережитки доисламской Персии, включая поклонение Солнцу и Луне. — Прим. пер. [7] «Нет истины, всё дозволено» (по пер. Ю. Антоновского, https://ru.wikisource.org/wiki/Так_говорил_Заратустра_(Ницше;_Антоновский)/Часть_четвертая,_и_последняя) или «Нет ничего истинного, все дозволено» (по пер. В. Рынкевича, https://www.nietzsche.ru/works/main-works/zaratustra/runkovich/?curPos=2#t69). [8] Цит. по: Фридрих Ницше, К генеалогии морали (http://www.lib.ru/NICSHE/morale.txt). [9] «Здесь всё истинно и ничто не дозволено никому, кроме дозволяющих»; «Всё истинно и всё дозволено»; «Здесь всё настолько истинно, насколько вам это кажется, и всё, что сойдёт вам с рук, дозволено»; «“Ничто не истинно. Всё дозволено”, — таковы последние слова Хасана ибн Саббаха, Горного Старца»; «Науфана и Гхадис — города иллюзий, где ничто не истинно и, следовательно, всё дозволено». — Прим. пер. [10] Цит. по: Берроуз Уильям Сьюард, Города красной ночи (https://readli.net/goroda-krasnoy-nochi/). [11] Компиляция из разных источников.
×
×
  • Create New...