Max MT

Вкушение обескровленного мяса прямо предписано православной традицией. Это был один из ключевых пунктов разногласия между католиками и православными. Речь о т.н. "запрете на удавленину", который в иудаизме и православии общий. Необескровленное мясо животного называлось формальным термином "удавленина", так как при этом виде забоя не выпускается кровь, но термин трактовался шире: как всякий забой скота без выпускания крови. Запрет на удавленину был повторен дважды в книге Деяний Апостолов: а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови,

Густав Генри Лоэр, чикагский ювелир, и Пол Харрис, адвокат. Два основателя общества Ротари, бывшие одновременно масонами. Офицер Королевский ВВС Алан Хиггс, Дэвид Уолден, покровитель Royal National Lifeboat Institution (организации, занимающейся, в том числе, проблемой спасения утопающих), Эрик Силт (Eric Sylt), известный своим побегом от нацистов. И др. Вот несколько примеров. После запрета масонства в Египте в 1964 году, оставшиеся в Египте бывшие масоны продолжили благотворительные проекты в рамках Ротари. Точных списков сейчас не найду.

Когда претендующий на звание ученого (Вы претендуете) пишет "однозначно", то в этот же момент перестаёт этим самым ученым быть: продуцирование "однозначных" суждений -- это религиозная позиция, а не научная. В науке по мере познания степень неоднозначности только увеличивается. Вас не затруднит по скопусу указать публикации, в которых освещается Ваша позиция? Хотелось бы ознакомиться с соответствующей периодикой. Scientific Reports не предлагать. Может быть, в Lancet было? Я искал -- не нашел.

Это заведомо ошибочное определение. Эволюция -- это не "от простого к сложному". Это кумулятивное накопление признаков и мутаций, которые, "как минимум, не мешают" выживанию. Если набор мутаций позволяет просочиться через сито условий среды, то именно он и закрепляется, вне зависимости от того, являются ли мутации благоприятными или нет. Причем, мутации могут идти в сторону упрощения, доказательством чему является сам человек: многие из наших мутаций шли по пути "упрощения" даже по сравнению с питекантропами. Так что, ошибочен (или, как минимум, не вполне верен) изначальный тезис, а значит

О! Социология науки это прекрасно. В области социологии науки мне нравится позиция В. С. Вахштайна. РАНХИГС и Шанинка -- серьезные институты.

Курьез как таковой. Сам факт наличия разных мировоззрений. Наш очаровательный визави в поиске. Мне казалось, было бы интересно проиллюстрировать весь спектр воззрений, так сказать. Кожева и Пластерка я тоже, ведь, приводил в качестве иллюстраций, как и Кантора, но они у Вас столь резкой реакции не вызвали. Да и потом, что Кантор, что Кронекер пишут, как минимум, "красиво". Так что можно это считать вопросом эстетики. Соглашаться с авторами вовсе не обязательно, но не поверю, что их стиль не доставляет истинного эстетического наслаждения. Знаете, я бы с больши́м и бо́льшим удово

На случай такого комментария я сделал специальную явную оговорку. Читайте, пожалуйста, внимательнее. "Ссылаться на их примеры как на "аргумент к скромности" было бы неправильно, конечно, но привести как "некоторые иллюстрации" к дискуссии -- вполне возможно. " Но увы, люди почти всегда читают в тексте то, что хотели бы там прочитать, а не то, что там, действительно, написано.

Кстати, про математику и Бога, раз эти темы тут обсуждались. И Георг Кантор и его оппонент Леопольд Кронекер признавали бытие Божие. Причем, Кронекер был "уверенным теистом", приняв христианство за год до своей смерти, когда он уже достиг всех возможных математических высот (т.е., это явно был мировоззренческий выбор, а не соображения корысти). Ссылаться на их примеры как на "аргумент к скромности" было бы неправильно, конечно, но привести как "некоторые иллюстрации" к дискуссии -- вполне возможно. У Георга Кантора, кстати, "божественная бесконечность" была вполне конкретным математическим

В последние годы приходилось очень часто менять место жительства и свою библиотеку приходилось раздавать в несколько этапов. В какой-то момент, надоело этим заниматься и почти полностью перешел на электронные книги, в т.ч., по части художественной литературы. Читаю с телефона, покетбука или планшета. Формат "твердой копии" окончательно не исчезнет, но доля электронного контента вырастет значительно. Неоспоримое преимущество электронной книги -- удобство оформления цитат, там где документ представляет из себя текст, естественно. Причем, дошел даже до литургического использования:

Право, не стоит благодарности. Есть еще интереснейший мыслитель, Рональд Ханс Антон Пластерк (Ronald Hans Anton Plasterk), бывший министр образования, науки и культуры Нидерландов (2007 год). Автор концепции "итсизма" (нидерл. "ietsisme"). Т.е., допускающие наличие чего-либо, но не принимающих существующие определения. К сожалению, основная масса публикаций по итсисзму -- на нидерландском языке.

Здравствуйте, многоуважаемый Рауль! У меня тут простой рецепт: если возникает проблема выбора и затруднения с выбором одной из опций, значит имеет смысл "донастроить оптику" по всем возможным вариантам выбора. Т.е., взять и _рационально_ изучить каждую опцию в той мере, в какой она уже была изучена. Ну вот в нашем случае. Выбор между "религией" и "неверием"? Прекрасно: по религии берем учебник по аналитической теологии (например) или какое-нибудь общее введение в богословие; по атеизму начинаем с Тита Лукреция Кара и Кожева (опять же, например) и смотрим их. А далее донастраиваем оптик

Вот краткий и неполный список литературы. Здесь всё в кучу: научные издания, популярные, публицистические, "почти художественные". Специально не проводил строгую демаркацию и классификацию. Орден госпитальеров / Захаров, А. В, Чибисов, Н. В. — СПб : Алетейя, 2009. — 464 c. История Мальтийского ордена В 2 томах / Настенко, А. И, Яшнев, В. Ю. — Серия: Под знаком креста и короны. — М. : Русская Панорама, 2005. — 832 c. История Мальтийского ордена / Андреев, А., Захаров [и др.]. — Серия: Страницы Российской истории. — М. : Русская Панорама, 1999. — 464 c. Захаров, В. Ис

В любом случае, это анекдот и Лаплас на знамя принципиального несомненного атеизма не натягивается. Ну неудачный это пример. Из карикатурных большевистских агиток про "человек произошел от обезьяны" (спойлер: не "произошел", а он и есть обезьяна). Лаплас — постоянно рефлексирующий и мечущийся, не любящий Католическую Церковь и как монархический рудимент и как вообще чуждую силу, и не любящий кальвинистов, примерно, по тем же самым основаниям. То пытающийся участвовать в таинствах, то нет. То ведущий мировоззренческие дискуссии, то нет. Делать из никогда не имевшего места в действительн

И да, позвольте уточнить. Я правильно понял, что по теме математики Вы тоже публично отказываетесь дискутировать?

Да, собственно, зачем далеко ходить в Торонто, когда есть Кенонбери? Historian of Gnosticism, Tobias Churton, presented a paper ‘Heretical or revolutionary? Anderson’s Constitutions, 1723-1738’, which examined the phrase in the 1723 Constitutions: ‘to that religion in which all men agree’. Some commentators, he noted, have taken this statement to mean that Freemasonry was disposed to Deism or even Natural Religion. While Churton believed that English Freemasonry was innocent of advocating a form of Natural Religion it was probably guilty of promulgating a kind of Newtonian religion, one whic