Jump to content

Зелот

Масоны
  • Posts

    4,166
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    70

Everything posted by Зелот

  1. Не слышал ничего про исключение ВЛУ из регулярной цепи. Отсутствие контактов между ней и ВЛР разве к этому приравнивается? Насколько я понял из сбивчивых рассказов казахских френдов на фейсбуке, они работают там в составе ВЛУ. По-дружески попросили у меня разрешения на размещение работ, соблюли приличия, я согласился, естественно, денег с них не брал, не кочевряжился, - по-моему, всё вполне кошерно и прилично. Вот лично вот я ни про какие деятельности вообще не думал, у меня даже полной картины их тамошнего устройства и филиаций нет.
  2. Треугольник там был уже несколько лет, мы 29 ноября его преобразовали в полноценную ложу.
  3. Вот это - только одно издательство только одной европейской страны. http://www.editions-tredaniel.com/dervy-editeur-14.html Вполне современные и вполне философские труды масонов составляют там около 70% выпуска. Не слушайте идиотов, даже если они представились вам учителями единственной масонской истины (впрочем, рабски спертой у Галковского и пересказанной на треть - насколько было понято ))). Проверяйте всё сами.
  4. Это вы мне? Я не пробовал жить вне масонства. Я в нем с 19 лет.
  5. Вы на масонском форуме. Вам не нужно смотреть на чужие носочки. Вам осталось только еще почитать про разные послушания, выбрать из них "своё" и написать его представителю на этом форуме или на официальном сайте. Очень прошу, не нужно меня корректировать. Жить одними улыбками без огорчений можно попробовать где угодно, только не в масонстве.
  6. Да, прилично, а почему нет-то? Я в курсе, что пара пользователей на этом форуме несут какую-то ахинею про то, что преступно их лично спрашивать про их веру, про масонство и т.п. Но они ж просто старые дураки, какой с них спрос? Это же та же самая психология, которая заставляет этих людей приказывать женщинам ходить в никабе или лезть ругаться с подростками, которые при них осмелились сесть нога на ногу. Дегенератия это. Про себя самого каждый масон имеет полное право рассказывать, если того хочет. Он не может только называть имена других известных ему масонов. А насчет вина - этот признак до сих пор актуален и был, кстати, актуален в те времена. И тогда и сейчас не вполне обычно предпочтение только красного вина за столом в компании. Конечно, часто на стол ставят и водку, и коньяк, и другие напитки, но предпочтение красного вина - это очень масонская фишка.
  7. Вы, Шариков, чепуху говорите, и возмутительнее всего то, что говорите ее безапелляционно и уверенно. Скотина почему-то уверена в своем безраздельном праве делать фантастического масштаба обобщения и продолжать на них настаивать с быдляцким "а фсётки, фсётки", когда ее тыкают носом в ее собственную лужу, указывая на то, что ее планетарные обобщения существуют только в ее воображении. А в действительности есть примерно миллион областей истории, в которых нет необходимости в соприкосновении с политикой или принятыми в том или ином обществе нормами (на западе нельзя плохо про холокост, в России нельзя плохо про Сталина и Грозного - хотя и то и другое чушь и неправомерное обобщение). И уж тем более нет никакой потребности копаться в пропахшем нафталином мусоре пшенобородых конспирологов, которые для твари являются, видимо, "настоящими историками" и "авторитетными источниками". Ибо он приводит их компост в пример "историкам-проституткам", забыв на мгновение, что он гордый черный плащ с буквой Z на заднице и для него нет никаких авторитетов и незыблемых истин.
  8. Тут немного смешалось всё. Приведенная бр. imago ссылка на лекции по теории заговора - это мой лекционный курс в Колледже "Телема" 2008-2009 годов. Лекций было всего 15 что ли, из них аудио было зафиксировано только для тех 5, которые расшифрованы на нашем сайте. Видеозапись не велась вообще. Курс 2013 г. на ВДНХ включал 4 лекции. Видеофиксация была на всех, ее вел представитель лектория ВДНХ, который в 2014 г. весь сократили и разогнали при переходе выставки другому собственнику. Судьба записей неизвестна. На первой лекции вторая камера была от оператора "издательства" А. Синельникова. Но на второй лекции лектор его прогнал, потому что не захотел быть платным "контентом" на сайте этого "издательства" из разряда РЕН-ТВ. Или бесплатно для пользователей, или платно уж так и быть даже на этом ресурсе, но с выгодой для лектора. По-моему, справедливо. Видеозапись первой лекции была после ругани с администрацией сайта оттуда убрана, куда потом делась - не в курсе. С тех пор прошло очень много времени, нет больше лектория, нет с нами больше Nobilis'a. Других лекционных курсов ни Щукин ни Кузьмишин больше не читали. Отдельные выступления на конференциях выложены в масонских группах в соцсетях со ссылкой на YouTube.
  9. Ю.Е. Кондаков«Рыцарские» системы масонства в России: 1772–1822Научный ред.: к.и.н. Е.Л.КузьмишинПредисловие д-ра Р.Коллиса (Великобритания) Послесловие А.И.СерковаСтатья Р.А.Городницкого Твердый переплетФормат 60х90/16600 стр.Тираж 500 экз. http://ganga.ru/book/rycarskie-sistemy-masonstva-v-rossii-1772-1822 Предлагаемая вашему вниманию монография посвящена истории дополнительных степеней масонства в России XVIII–XIX веков. В центре внимания находятся «Шведская» система масонства и «Исправленный шотландский устав». Кроме того, рассматриваются и другие системы с «рыцарской» основой. Новизна исследования заключается в том, что в нем изучается структура дополнительных степеней «рыцарских» систем, организации их управления и наполнению градусов. В работе исследуются вопросы масонского законодательства, экономики лож, а также особенности организации выборов в ложах «Шведской» системы. Автор привлек множество неопубликованных документов из хранилищ Москвы и С.-Петербурга, в приложении дан авторский каталог масонского собрания РНБ. Исследование предназначено для всех интересующихся историей масонства и историей России XVIII – первой четверти XIX веков.
  10. Ты лучше моего имени вообще не упоминай, гнида. Просто забудь его и не употребляй. Я таких, как ты, напяливших фартук фарисеев, умственных и духовных ничтожеств, выступающих в роли учителей жизни и впихивающих в головы поверившим в вашу мудрость братьям идеи старческого предсмертного пессимистического нигилизма, на дух не переношу.
  11. Современные успешные молодые люди, которые именно так сами себя характеризуют, в масонстве не нужны вообще. Совершенно бессмысленный балласт прагматичных менеджеров по продажам, не имеющих души, не интересующихся ничем и не рассматривающих иные взаимосвязи между людьми, чем "товар-деньги-товар". Членство на месяц - не увидев там Шойгу и не раскрутив пару братьев на вложения в свои коммерческие дела, сразу исчезают. Плавали - знаем.
  12. Ну какое может быть "мнение" о послушании ММ у его руководителя - меня? Задавайте вопросы, я постараюсь ответить ) Вопрос про отношение к оккультизму, считай, уже задан в теме, и я отвечу, что у нас нет обязательного требования к кандидатам - увлечения оккультизмом и "эзотерикой", что бы это ни значило. Требоывания к кандидатам такие же, как у других - разве что мы принимаем и женщин, и мужчин. Но контингент у нас действительно более чем на половину интересующийся разными течениями западного и восточного эзотеризма, пишет и зачитывает работы на эту тему, параллельно состоит в других эзотерических организациях, и, намереваясь к нам вступать, нужно принимать это во внимание.
  13. Трудящегося не судить надо, а молиться на него Трудящийся - молодец. Как в былинах и в наших символических легендах - понадобился третий воин, когда пали первые двое. Я взялся за это дело в 1995 году еще на автономном 2-м Пентиуме без интернета, Дошел до "Иных таинств...", откладывал, снова начинал, потом все недосуг было выложить незаконченную работу в сеть, в итоге в сети остались только 3 строфы в зодческой "О понятии масонской тайны", в то время как при переездах с компа на комп и с квартиры на квартиру куда-то пропали CD со старым текстом, что уж говорить о бумажках, на которых я это рифмовал. Где-то году в 2004-м за это взялся былой активист ВЛР юзер Dimitry, тоже несколько лет угрохал, но плодов труда так и не показал никому. А теперь вот удачный опыт Он действительно удачный, довольно неплохой по читабельности, довольно близкий к оригиналу в деталях и во всем главном точный. Я лично пользовался другим размером - позаимствованным у переводчиков английских и немецких авторов той эпохи и того жанра - Джеффри Чосера и Ганса Сакса, он ближе к размеру оригинала. Но это второстепенно. А в остальном остается только поздравить - спасибо
  14. В Штатах масоны не хранят дома облачения символических степеней, за исключением наградных пастмастерских. Облачение хранится в ложе, оно общее, для посвящения используется кожаный запон, с которым в 1-3 степенях Американо-Йоркского устава просто производят разные манипуляции. Офицеры носят общий для ложи комплект из кожаных запонов и кордонов (муаровые ленты, цепи или синие шнуры с клейнодами). Для всех остальных есть ящик в гардеробной, где лежит стопка хлопчатобумажных белых тонких запонов, которые надевают все без разбора, обычно с клапаном вниз, если клапан вообще сделан и отгибается. Запон воспринимается как символ. Во время "классов" нового великого мастера штата или округа, во время больших праздников на стадионах у входа выдают одноразовые бумажные запоны, сделанные по образцу подмастерских. Никто не "маскируется": с юношей просто пошутили. Это практически повсеместная традиция - как в Англии и Франции с мантиями, которые хранятся в храме. Не касается это, как я уже говорил, "личных" облачений - почетных пастмастерских и обычно облачений высших степеней, которые считаются индивидуальными и выкупаются при посвящении. Это если кто вообще помнит, с чего начиналось.
  15. Я б оно да, но только это все равно что ссылку на БСЭ дать. Типа целиком - "читайте в БСЭ". Хотелось бы цитатку. Ну хоть какую
  16. ...и естественно, в подтверждение своих слов аргументатор немедленно представит ссылку на источник и цитату, потому что просто случайно забыл их прикрепить к сообщению
  17. Классная балалайка, но гриф он явно зря отломал.
  18. Эфес, я не берусь утверждать, правы вы или нет, не берусь оценивать вашу точку зрения или высказывать свою на проблемы ЛГБТ - я просто спрошу: вы на Западе когда в последний раз были? сколько времени там провели и как плотно соприкасались с его бытом, типа найма на работу, школьных уроков, корпоративных правил ну и т.д. - что там обычно еще упоминают по 1 каналу?
  19. Чтобы отвечать, нужно понимать, кто вы, из какого СМИ, как видите свой материал, когда он будет опубликован, будет ли заранее дан отвечальщикам на сверку. Сбор кратких ответов на ваши вопросы непонятен как способ подготовки материала. Читали ли вы интервью с современными российскими масонами в прессе? - их довольно много в базах типа интегрума или паблика с 2001 года. Если нет, то почему? Если да, то почему ваши вопросы такие, как будто этих полусотни интервью не было? Ну какой материал может быть основан на таких базовых вопросах? Это больше похоже на студенческий опрос для зачета. Только не могу придумать факультет и специальность И да, на хамов не обращайте внимания - они просто по жизни обиженные, у них никто интервью не берет и не просит жизни учить: им приходится самим навязываться. А остальные масоны, в принципе, ничего против ответов на вопросы не имеют.
  20. Классический пример рассуждения пикейных жилетов о том, сколько голов у Пуанкаре Всякое дерьмо будет рассуждать и решать, что делать российским масонам ) Благо, российские масоны просто продолжают спокойно заниматься масонством и этот вот люмпенский бред только читать по выходным. Отличие масонов от профанов в запонах в том, что они замкнуты своими интересами на себя и на масонство. А профанов полностью поглощает окружающий профанный мир и что кто в нем скажет о масонстве, и как что масонам этому миру отвечать. Я бы сказал, в этом если не единственное, то ключевое отличие между масонами и примасоненными.
  21. Эфес, не лезьте в давно устоявшуюся тусу со своими правилами. Все мы хорошо знаем, кто, откуда и зачем. И фотография нам не нужна. Ув. historian знает, что пишет. Тем более что в этом посте он просто рассказывает об услышанном.
  22. Тут в реакции на пост Зелота наблюдается процесс повышения температуры на головных уборах, чреватый несвоевременным воспламенением. Поэтому в целях устранения разночтений поясню свой экивок. Если какой-то орден тамплиеров объявляет у себя на сайте, скажем, что категорически не принимает к себе носителей какого-либо иного посвящения, потому что он единственный истинный хранитель "традиции Тех Самых Тамплиеров", то он, скорее всего, махинаторский и сляпан васей пупкиным, ну или базилем омфалу, на коленке у себя дома.
  23. ВСЕ современные тамплиерские ордена происходят либо от Ордена Храма великого мастера Великого Востока Франции Фабра Палапра, либо от Исправленного Шотландского Устава Ж.-Б. Виллермоза, просто в разное время часть из них отказалась от требования к кандидатам обязательно быть масонами. Но при этом никакого "эгрегориального конфликта", конечно, не происходит. Перекрестное членство, насколько мне известно, поощряется или просто не осуждается в подавляющем большинстве тамплиерских орденов, а где осуждается - там со стопроцентной вероятностью ищи махинаторов.
  24. ...а он не может не писать подобное, потому что для него действительно ничего в масонстве нет. Сконцентрировавшиеся в двух ложах ОВЛР пожилые люди просто исчерпали то, ради чего собрались. Это важный для нас всех социологический феномен: последняя диссидентская кухня. Атеисты и совершенно советские люди по своей натуре, принадлежавшие к одной тусовке вне масонства (вступали по дружбе), они устремились в 1990-е в ложи из-за личных отношений и ради "третьего места", где с этими друзьями пообщаться. Никогда не было у них масонских мотивов или масонской деятельности. У одних - собственные причудливые религиозные идеи, у других - откровенный атеизм. Общим было только желание радостно проводить время вместе. Остальное в масонстве было скучно, хотелось поскорее покончить с нудятиной и перейти за стол. Но время идет, чисто биологический возраст берет свое, и радости даже от этого общения на данный момент фактически вообще не осталось. К сожалению, я сам видел это на последних банкетах. Каждый, даже самый торжественный и страшный, ритуал превращается в кощунственный цирк, потому что ритуалы их откровенно бесят и хочется скорее с ними покончить, да и затевать не следовало, им кажется. Всё пустое, всё тлен, ничего не нужно. Все два часа в ложе можно посвятить пререканиям друг с другом по поводу того или иного слова или бесконечному переписыванию наново старых бумажек. От имеющихся исключений эта тенденция видится еще ярче. Вы когда-нибудь общались с несчастными детьми, которые брошены родителями и растут только с бабушками-дедушками? С ними смешно и страшно общаться. Они говорят только о болячках и ценах, телесериалах и соседях по дому. Они лишены жизненной энергии, им ничто не интересно, и сами они в 20 лет уже глубокие духовные старички-старушки. Таких же точно духовных детей-учеников растят в этих ложах. И урок это для нас потому, что надо это понимать и вести себя соответственно.
×
×
  • Create New...