Jump to content

Bartlbe

Масоны
  • Posts

    6,282
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    19

Everything posted by Bartlbe

  1. Боюсь, на эту тему нет и не может быть серьезной литературы. Только интернет-версии, непритязательные статейки в желтой прессе и дешевые книжки-сенсации. Оригинальное исполнение аэропорта в Денвере - повод для всевозможных спекуляций, но, насколько мне известно, к масонству все это имеет очень мало отношения. Из всего, что там, в этом аэропорту есть по-настоящему масонского - это скромный памятный знак, установленный в здании. Конь, которым всех пугают, точно не наш. И в том же духе - далее по списку... Все, что могу сказать на эту тему: летайте самолетами Аэрофлота
  2. Да, действительно очень круто Розенкрейцеровская традиция в масонстве полна разных чудес и еще неоткрытых неожиданностей)
  3. Наконец, в свободной продаже (к сожалению, ненадолго) появилась вышедшая крайне ограниченным тиражом монография петербургского профессора Юрия Евгеньевича Кондакова "Розенкрецеры, мартинисты и "внутренние христиане" в России конца XVIII - первой четверти XIX века": http://ariavarta.ru/product/9419 Это совершенно уникальное издание как по редкости, новизне и объему исторического материала, так и по широте охвата затрагиваемых эзотерических проблем. Помимо, собственно, розенкрейцеров и мартинистов в этой книге исследуются биографии виднейших российских мистиков, орденская алхимия, связь с масонством некоторых ярких деятелей Русской Православной Церкви и т.д. Особенно интересна глава о деятельности московской "саентифической" Ложи Гармония. Примечателен обширнейший материал о немецких влияниях в русском масонстве. Для того, чтобы собрать эти драгоценные сведения, автор много работал в библиотеке Берлина и даже вынужден был нанимать профессионального переводчика готических текстов. Честно говоря, эта книга превзошла все мои ожидания. Труд такого масштаба ставит автора в один ряд с такими выдающимися русскими масоноведами, как академик А.Н. Пыпин, Т.О. Соколовская и А.И. Серков. Единственный недостаток состоит в том, что тираж этого энциклопедического труда, увы, всего 100 экземпляров, что очень скоро сделает эту книгу совершенно бесценной библиографической редкостью. Так что ценителям таких интеллектуальных сокровищ я очень советую поторопиться с ее приобретением
  4. Великолепную книгу профессора Юрия Евгеньевича Кондакова о розенкрейцерах я купил на http://ariavarta.ru/product/6170 Причем, по сравнению с другими интернет-магазинами, по очень сходной цене) В книге масса нового, никогда ранее не публиковавшегося материала. Особенно привлекают внимание документы - автор полностью опубликовал извлеченную из архивов инструкцию Теоретического Градуса Соломоновых Наук. Всем интересующимся очень советую.
  5. Да, уважаемый Putnik, нереально круто! Огромное Вам спасибо! Это в высшей степени интересно) Действительно, в усадьбе Лопухина было несколько памятников выдающимся личностям из реальной и легендарной истории масонства. Был там, среди прочих, и памятник Квирину Кульману. Удивительно, что от него что-то, да сохранилось) Кульман был последователем мистического учения Якова Беме, состоял в переписке с небезызвестным Афанасием Кирхером. Свое мистическое учение он проповедовал в России, поселившись в Немецкой слободе на реке Яузе, и был действительно там сожжен как еретик по навету тамошних лютеранских священнослужителей. Сцена его сожжения, кстати, весьма колоритно описана Алексеем Толстым в его романе "Петр Первый". Кульман был одним из первых провозвестников идей западного мистицизма в России и справедливо почитался русскими масонами как мученик, гонимый и пострадавший за свои убеждения... А что за любопытная история обнаружения этого памятника в 1940-е годы, ежели не секрет?
  6. Да, всё это действительно очень интересно! А что за информация о костях гигантских гуманоидов? Это такие устные легенды или об этом где-то можно почитать?
  7. Заказал, купил. Довольно неплохая книга. Для историка масонства и любителя маленьких конспирологических артефактов в самый раз. Мне нравится) Единственное, что меня смущает, так это то, что часть материалов в книге - переписка, зодческие etc. - на украинском языке, что несколько затрудняет чтение. Но в целом я очень доволен
  8. Обращение "Любезный Брат" - общераспространено и не раз было закреплено официально в более чем двухсотлетней традиции русского масонства. Ежели тебе, Дорогой Брат, в ней что-то не нравится, то я учту себе на будущее и не буду применять этого обращения конкретно к тебе. Договорились. Знаешь, слово "Товарищ", увы, в контексте отечественной истории обладает еще более удивительным и сильным "бэкграундом", но из-за того, что кому-то когда-то взбрело в голову подарить это слово красным матросам и рабочим депутатам, я не собираюсь вымарывать его из масонской традиции. Дорога она мне. Ну, да на вкус и цвет Товарища нет Тебе не в чем меня упрекнуть, поелику никакого Братского Долга по отношению к тебе я не нарушил. Этот долго предписывает мне помочь Брату в нужде или печали всем, чем я могу помочь, но не обязывает в ущерб семье, работе и отдыху разглагольствовать с Братьями в интернете на абстрактные темы, когда им вдруг это вздумается. Я бы тебе советовал не прикрываться в подобных случаях Братством, поелику слишком свято оно, чтобы пользовать его по таким вот пустякам. ИМХО, разумеется. Заметь, лично тебе я не давал никаких личных оценок и не касался твоей личности в открытом доступе (в закрытом, кстати, тоже). Видишь, насколько разные понятия у нас о Братстве, Достоинстве и Чести. Это я не у тому, что обиделся, а для объяснения причин своей сдержанности. Лучше я лишний раз с Братом в таком контексте и в таком тоне не поговорю, чем впаду в грех осуждения Брата или вообще кого-либо. Братски
  9. Пардонь, Любезный Брат Томас, но мне крайне некогда об этом тут разговаривать. Бесконечной чередой вопросов тебе меня в эту бесплодную, с моей точки зрения, дискуссию не втянуть Это не игнор, а здоровый прагматизм) Ужо ты меня прости, нерадивого
  10. Вы мне льстите, уважаемая Алиса Я старый солдат и не знаю слов любви, так что давайте, пожалуйста, без нежностей - Вы меня этим в краску вгоняете Спасибо, конечно, но как-то это смутительно Не дам. У меня его просто нет. И даже если бы и было б, всё равно не дал бы. Не в теме про Елену Рерих, поелику здесь это был бы флуд и ничего больше) Но с определением духовности как самоубийства или готовности к суициду я почему-то категорически не согласен. Всё моё существо протестует против этого, уж ты меня, Брат, прости
  11. Жесть какая Это на основании одной такой цитаты можно Рериховские Общества под статью об экстремистских и тоталитарных сектах подвести Еще почему-то представилась эта цитата на плакате в Черной Храмине, сиречь Комнате Размышлений для пущего устрашения новопосвящаемых Ну, а если серьезно, то разрыв инициатических связей - действительно штука опасная. Тут дело даже не в каком-либо преследовании со стороны Братьев (цивилизованные инициатические сообщества до такого не опускаются), а в том, что сама инициация глубоко затрагивает духовную, психическую и даже физическую сущность человека. Бросить эту работу на полпути сродни тому, что прервать хирургическую операцию на середине. Последствия этого могут быть самые непредсказуемые и практически всегда крайне плачевные. Например, мне знакомые тибетские ламы как-то рассказывали, что многие, ушедшие из монастыря и оставившие монашество в мирской жизни потом оканчивали жизнь самоубийством. Не западные люди, ставшие буддийскими монахами, а потом передумавшие (таких нейтральных примеров шастания из саньясы в мир и из мира в саньясу полно - взять хотя бы знаменитого тибетолога, папу актрисы Умы Турман), а именно настоящие тибетские монахи, принявшие посвящение в раннем детстве и оставившие монастыри уже во взрослом возрасте... Нечто подобное происходит и в западных инициатических сообществах. Печальные примеры были. Так что прежде, чем "посвятиться куда-нибудь", надо хорошенько это обдумывать и принимать зрелое, осознанное решение. Раз и на всю жизнь, чтобы не пытаться потом "родиться обратно"...
  12. "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю,не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Иоан.,12:24). И кто в данном случае становится выгодоприобретателем, кроме самого зерна, которое выполняет свое предназначение - предпочитают усыханию в углу, гниению и гибели продолжение жизни в вечности? Да, конечно, духовность, как и любое развитие, предполагает жертву. К примеру, при обучении в младших классах всем нам приходилось жертвовать многим - драгоценным временем детства, которое вот-вот закончится, сладкой ленью, неокрепшими детскими силами, свободным временем... И многим из нас тогда казалось, что единственными выгодоприобретателями от всего этого являются наши родители и учителя, которым нам приходилось сдавать задания и отвечать уроки. Но теперь, с высоты прожитых лет, нам остается лишь улыбаться наивности таких суждений, ибо мы поняли, кто является выгодоприобретателем от любых больших и малых жертв, посвященных собственному образованию. Вот так и с духовностью. От доброго, активного, количественно и качественно развитого масонства выигрывают, прежде всего, сами Братья, которые в нем состоят. И во вторую, но далеко не в последнюю очередь - все общество, в котором они функционируют, поскольку такое масонство становится Светом Миру. И жертвовать-то ради этого надо не так много. Всего лишь телевизором, сладкой ленью (да-да, со времен младших классов она, увы, никуда не делась) и сидением в интернете. Если освободившееся время наполнить светлым энтузиазмом и посвятить изучению, написанию, изданию и просвещению, то у нас многое получится. И выиграет, прежде всего, тот, кто будет этим всем заниматься, ибо это совсем другое качество жизни, нежели бездумное (или даже высокодумное) сидение часами перед телевизором или в интернете
  13. Ни в коем случае. С твоим определением, Любезный Брат, не согласен. В чем вопрос, не понял. Обнимаю братски
  14. Ой, нет ну что ты, Любезная Сестра ASA. Какая химера? Голые цифры и факты. Когда-то в России масоном был каждый третий представитель образованных классов (то есть умеющий читать и писать взрослый мужчина), а теперь? Когда-то в России существовала огромная масонская периодика, обширнейшая оригинальная и переводная масонская литература, масонские издательства, больницы и образовательные учреждения. Теперь от этого не осталось и следа. Понятно, что времена изменились, и масонство как хобби современного джентльмена едва ли может конкурировать с интернетом или телевизором. Но театр - тоже явление XVIII века, и театрам тоже тяжело со всем этим нынче конкурировать, но театры в России, в отличие от масонских лож, не опустели. С другой стороны, театры, в отличие от тех же лож, никогда не запрещались на протяжении стольких лет, так что причины сего многоплановы... Я не хочу, чтобы мои слова прозвучали, будто "ну, ты сравнил эту колу и ту")) Это не стенания о "навсегда утраченном золотом веке", а призыв к возрождению лучшего, что было в нашем историческом опыте. И если кто-нибудь из Братьев (или Сестер), вдохновившись нашей великой историей, захочет написать стихотворение, памятуя о давних традициях русской масонской поэзии, или, положим, издать книгу, следуя подвигу Новикова и Лопухина, то я не вижу в этом ничего плохого... Вот о такой деятельной, а не депрессивной ностальгии я говорю. Мифопоэтика масонской традиции во многом основана на такой ностальгии - взять хотя бы концепты "поиска Утерянного Слова" или "восстановления века Астреи". Екклезиаст, безусловно, прав. Не нужно без смысла спрашивать, отчего прежние дни были лучше нынешних. Это и в самом деле не от большого ума. Нужно не спрашивать, а делать все от себя зависящее для того, чтобы в лени и нерадении не растринькать славы предков по пустякам и быть достойными их громогласного имени. Если и ностальгировать, то деятельно, а не депрессивно Откуда я знаю, что в XVIII веке Братья в русских ложах занимались масонством, а не баловались политикой? Да, знаю откуда-то))) Про политику очень показателен пример декабристов, которые в начале XIX века занесли из Европы в Россию революционные идеи немецкого Тугебунда и итальянской Карбонары и пытались распространять их в русских ложах. Однако им там быстро сделали ай-я-яй и призвали к порядку, так что для своих политических игрищ им пришлось создавать отдельные тайные общества. Русское масонство того времени для этих целей явно не подходило. Этот эпизод очень красочно проиллюстрирован Толстым в "Войне и мире", когда Пьер привез из Европы тетрадку с политическими конспектами и пытался вдохновенно продвинуть этот сомнительный заграничный товар в своей ложе, и как опытные Братья, состарившиеся в масонстве, быстро ему объяснили, что Ордену с этой мутью не по пути. Очень много всего можно сказать на эту тему, но не думаю, что надо это делать в теме про Елену Рерих Почему я думаю, что мы - русские масоны - не те, что были в XVIII веке? Да, очень просто. Потому что они массу всего издавали, а мы почти ничего не издаем. Хотя бы в этом. И деятельная ностальгия по этому поводу дает нам шанс исправиться. Так что да, согласен с тобой. Ностальгия вещь обоюдоострая и не всегда хорошая... Но и не всегда плохая! Я бы выразил это так, что нет повода для грустных дум, но всегда есть повод задуматься
  15. Если по-настоящему хочется, то узнаете. Всему свое время. Это наша внутренняя дискуссия, и едва ли есть смысл здесь о ней сильно распространяться
  16. Конечно, не те Это даже и обсуждать стыдно. Я далеко не во всем согласен с Еленой Ивановной, но в этой критической оценке масонства как раз согласен. А она сводится к тому, что в XVIII веке масонство было более духовным, нежели в XX столетии. Что ему не на пользу пошло упадание в политику, превращение в деловой бизнес-клуб и т.д. Наговаривает Рерих? Ой ли. Поучительную историю итальянской ложи "Пропаганда-дуо" мы все хорошо знаем, да и и в истории современного российского масонства, сколь бы малочисленно оно ни было, тревожные прецеденты бестолковой компанейщины и политических игрищ тоже имеются. То, что "масоны уже не те" - это исторический факт. Мы сами в своем кругу это частенько обсуждаем. Вредит ли такая критика масонству? Отнюдь. Масонству такая критика, ИМХО, только помогает. Потому что осознание проблем и выработка четких ориентиров - равнение на лучший исторический опыт - это уже половина дела. Понятно, куда двигаться, к чему стремиться, кому подражать. Собственно, с той лишь целью, как говаривал наш Брат Саша Пушкин, "чтоб в наши грешны времена воскресла предков добродетель"
  17. Да, интересно. Одна из двенадцати (кажется) книг Агни-йоги так и называется - "Братство". Насколько я знаю, печатно Е.И. Рерих, в отличие от той же Е.П. Блаватской, о масонстве никогда не высказывалась. Но кое-что интересное по нашей теме есть в ее письмах к сотрудникам и ученикам. Например, вот это от 12-го декабря 1934 года: "Анафема грозит тем, кто осмелится потребовать просмотра искаженных заветов Христа, и готово для них клеймо нового модного «позорящего» слова «масон». Но, конечно, слово это имеет такое клеймящее значение лишь в сознании и умах невежд. Много иностранных слов любопытно преломляются в некоторых сознаниях. Право, следовало бы осторожнее пользоваться непонятными для нас определительными. Вообще курьезно, если бы не было так печально, неосведомленность некоторых кругов общества о положении, занимаемом масонством в Европе и Америке. По-видимому, им неизвестно, что большинство аристократии Англии и некоторых других стран принадлежит к разным степеням ордена и имеет свои ложи. И даже здесь, в Индии, ежегодно, в особый памятный день, масоны – официальные чины Брит. Империи, парадируют по улицам главных городов при всех своих масонских регалиях. Все делается совершенно открыто, и газеты, и журналы полны снимков как разных королей, дюков и принцев в масонских одеяниях, так и лож, и собраний их. Масоны в Америке и Англии, кроме многочисленных лож, имеют во всех главных городах даже свои особые грандиозные храмы. Конечно, ввиду такого распространения этого движения и даже профанации его, можно встретить и вредные ложи. Как всегда и во всем, все прекрасное является сейчас редчайшим исключением. И во всей силе остается пословица: «Одна паршивая овца заражает все стадо». Но умам, претендующим на просвещенность, следовало бы строить свое мнение на фактах, а не изображать собой попугаев, бессмысленно повторяющих услышанные ими формулы. Им следовало бы лучше ознакомиться с историей культуры нашей родины. Все достойнейшие представители и лучшие умы ее, как Новиков, кн. Кудашев, Суворов, Голенищев-Кутузов, светлейший кн. Смоленский, Грибоедов, Пушкин, Херасков, Бакунин и др. , – были масонами. Потому зачем проявлять невежество? И не будет ли справедливее и научнее изучить, чем было и чем стало сейчас масонство? Ознакомившись с первоосновами масонства, мы изумимся высоконравственному кодексу его. Да, нужно бороться с косностью и невежеством, с ограниченным мышлением. Это самое неотложное и светлое задание. Ведь жизнь питается только высокою мыслью, потому удушение мысли неминуемо приведет к разложению..." Кстати, сама Елена Ивановна Рерих была потомком великого русского полководца и масона князя Михаила Илларионовича Кутузова, которого она здесь упоминает. Еще в связи с вопросом о масонстве в рериховском Учении Живой Этики нельзя не вспомнить замечательной брошюры близкого ученика Е.И. Рерих Александра Клизовского "Правда о масонстве". Она широко растиражирована и распространена в сети. Лучшего компендиума взглядов рериховцев на масонство я, пожалуй, и не знаю
  18. Дался я Вам, тратить драгоценное время скоротечной человеческой жизни на обсуждение моей скромной персоны =D Цитировать мои старые посты не возбраняется. Даже без указания их источника, ибо мысли, изложенные в них, как правило, отнюдь не оригинальны и стары, как мир. А тут даже автор упомянут - не понимаю, что тебя, Лб.:Бр.: Томас, в этом цитировании обеспокоило)) Насчет безумия молодости - не согласен. Буйство страстей, да. К счастью, большинству из нас в молодости оно свойственно. А мудрость... Слишком сложная и глубокая материя, чтобы мерить ее любыми примитивными лекалами. Тем более такими, как возраст. Со стороны, наверное, виднее. Я слышал, что мудрость приходит с возрастом, но собственными глазами видел, что, к сожалению, часто возраст приходит один. В защиту тех своих слов скажу, что с 2007-го прошло уже достаточно времени, но, что касается здесь процитированного, я до сих пор готов подписаться под каждым словом. Я правда считаю, что мудрость проявляется не в выявлении различий, а в даре видеть общее, что источник мудрости - не книги и упражнения в интеллектуальном лукавстве, а любовь к Б-гу и ближнему. Ибо сказано в Писании: "Начало всякой мудрости - страх Б-жий..." И в буддизме Просветление характеризуется двумя важными качествами: мудростью и состраданием. Понимая любовь к ближнему как важнейший аспект сострадательной активности, констатирую, что и тут мудрости без любви не бывает. Таково мое незатейливое понимание мудрости. И в 2007-м, и в 2008-м, и много раньше этого, и доныне. На этом фронте как-то без перемен. Теперь ругайте =)
  19. Всегда пожалуйста, Любезный Брат Rufus! Если что, обращайся. Уж чего-чего, а книжных раритетов у нас на зиму припасено, так припасено
  20. Привет, Брат! Эту книгу я как-то давно размещал в нашей библиотеке. Специально для тебя обновил ссылку. Приятного чтения)
  21. Это, пардон, не пепельница, а пряжка от ремня)
  22. Ups! Прости, Брат, заработался Ну, а с другой стороны, что людям ставить в аватары на Масонском Форуме? Не слоников же и жирафов? Хотя в данном случае жираф бы мне самому подошел)))
  23. Умеете Вы обескуражить Ну, предположим. Иии... Как Ваш вопрос связан с вышеозначенным, и какой далеко идущий вывод мы с Вами из этого сделаем?
×
×
  • Create New...