Jump to content

Генрих

Масоны
  • Posts

    2,057
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    2

Everything posted by Генрих

  1. Гармония означает бесконфликтное объединение противоположностей, а в религии противоположностей не может быть в принципе. Всё, что не с ней - то против неё. Будучи духовной деспотией, она возможно и помогает духовно-слабым, но для зрелых людей (коими собственно должны являться вольные каменщики), ненуждающихся ни в наставлениях, ни в критике, ни в любом другом посредничестве, для тех, кто постиг суть учения и нашёл её недостаточной, она превращается в тюрьму. А любой тюремный охранник (священник) - фанатик по долгу службы. Это обязательное условие существования религии, иначе она просто отмирает. Думаете, сотни тысяч побитых камнями, соженных на кострах и в скитах, - это просто так, для развлечения? Кстати, самой бесчеловечной войной в Европе была не 1-я или 2-я мировая, а тридцатилетняя война между католиками и протестантами. Таких ужасов история не зафиксировала ни до того, ни после.
  2. Думаешь, для Реформации не было веских оснований? Да, чего уж далеко ходить. Недавняя транформация Ватикана в общество педофилов тому наглядный пример. И вот уж не миряне исповедуются у церковников, а "представители бога на земле" - у прессы и у следователей на допросах. Уверен, что подобные скелеты найдутся в шкафах любых столпов религии, ибо их деградация уже предопределена взятой на себя функцией.
  3. Вот, наткнулся на его цитату, прекрасно отражающую то, что я пытался донести своей косностью: Исключительно религиозная проекция может отнять у души ее ценности, так что она вследствие опустошения не сможет больше развиваться, а останется в бессознательном состоянии. К тому же она впадает в иллюзию, будто источник всяческих неприятностей находится вовне, и потому уже не возникает вопроса о том, как и где она сама этому способствовала. Душа представляется уже настолько незначительной, что почти не учитывается ее способность к злу, не говоря уже о добре. Но если душа выходит из игры, то религиозная жизнь застывает во внешнем и превращается в хлам формул. (К.Г. Юнг, "Введение в религиозно-психологическую проблематику алхимии")
  4. А какая разница, где? "Да будет ДА - ДА, НЕТ - НЕТ, а что сверх того, то от лукавого". Ну, если новичок может серьёзно относиться к рассказам об Атлантиде, будто автор только-что оттуда из командировки вернулся..., тогда может быть теософское общество или вселенская гностическая церковь ему ближе?
  5. Вот куда он был посвящён (1-й и 2-й градусы ДПШУ), о том и заикался бы. Так ведь он аж на всё масонство замахнулся. Кто дал ему право судить о более чем полсотни уставов? И если он чего-то где-то с разбегу не разглядел, это ещё не значит, что этого нет. Это ты о брате Геноне? Но почему же? Сам периодически перечитываю. Читать - не страшно, страшно - попасть под гипноз чужого авторитета, но при наличии собственного опыта никакой Генон не страшен .
  6. Вы правы, автор рассуждает, о чём ни малейшего понятия не имеет. Инициирован он был и даже стал подмастерьем, но более чем на два года его не хватило. Компетентность по масонству равна нулю.
  7. Религия является необходимым и достаточным условием для фундаментализма, и его крайней формы проявления - фанатизма. В отсутствии религии у фанатизма просто нет почвы под ногами. С латыни religio переводится, как "связывание" или "привязывание" т.е. ограничение свободы. В определении Ж.Ж. Руссо это источник войн и злоупотребления властью (см. "Об общественном договоре и принципах государственного права"). И. Кант, взяв за аксиому существование Бога и бессмертие души, пришёл к выводу, что религия - это принцип зла и она преследует цель убить душу (см. "Религия в границах чистого разума"). Вольтер подчёркивал наличие моральноой составляющей у веры, но напрочь отрицал её у религии. Что писали о ней Фейербах, Маркс и Ницше, я лучше пропущу. Зигмунд Фрейд (кстати, автор "коллективного бессознательного") охарактеризовал религию как причину "невроза навязчивых состояний и инфантильности". Прошу обратить особое внимание на то, что во всех перечисленных случаях критике подвергалась именно религия, но не вера. А разве это не религии? По крайней мере, они обладают всеми её признаками по части манипуляции человеческим сознанием.
  8. Совершенно верно, любая религия состоит исключительно из предписаний и запретов. Это лишь декларация официальной позиции церкви и не более того. Нагядным примером может служить "Никейский символ веры" в котором 100% борьбы с арианством и 0% собственно веры. И не надо кидаться громкими фамилиями, меня этим не смутить . Тем более, что наши представления об их "религиозности" весьма поверхностны. Но если очень хочется наглядных исторических примеров, то извольте: инквизиторы сжигали Бруно за религию, но сам он шёл на костёр за веру. Почувствуете же наконец разницу! Виноват, но боюсь, что Юнга Вы синтерпретировали совершенно привратно. Вот уж кого меньше всего интересовала религия. А происходят такие конфузы как-раз из-за подмены понятий. Тот "религиозный опыт", что здесь упоминается, есть ничто иное, как гностицизм и к религии не только не имеет никакого отношения, но и всячески преследовался церковью. Реформация и Возрождение уже давно доказали всё и вся. Протестантизм и антиклерикализм - вот та реальность в которой я живу здесь и сейчас. Исихаизмом в православии называют западноевропейскую контемплацию, а этому явлению книга посвящена от первой до последней страницы. Да, какие уж тайны. Читайте на здоровье: Дж. Локк "Письма о толлерантности", Ф.М.А. Вольтер "Метафизическая закономерность", Г.Э. Лессинг "Масонские разговоры", И. Кант "Критика практического разума", Й.Г. Фихтэ "Философия масонства". Кроме того этим вопросам специально посвящены некоторые из масонских ритуалов: в ЙУ - 10-й, в ДПШУ - 30-й, в ШУ - 5-й. А оно Вам надо? Мне, например, вполне хватает моего субъективного мнения . Как ни аргументируй, а антагонизмы всё-равно не смешать. Жизнь сама разведёт их в разные углы ринга.
  9. Верно, идут, но если предписания и запреты могут удовлетворить чьи-то потребности, то это лишь характеризует их уровень и не более того. Меня же вдохновляют те, кто был на голову выше религиозного забора. Опять всё в одну кучу Религия - это защитная реакция общины на угрозу еретизма и никакого сакрального, а уж тем более архетипного, то бишь глубинно-психологического, зерна не содержит. Откровение же наоборот - переживание индивидуальное, а не групповое, т.е. опять же из другой оперы. Вот ещё один пример подмены понятий. Вера либо есть в человеке, либо её нет, а "реализовать совместно её свободу" - каламбур. Это может относиться только к проповеданию к.-л. религиозного учения или его синонима - вероисповедания, но никак не к внутреннему отношению к Богу. Для меня первоисточником является "Облако незнания" (анонимный манускрипт 14-го века), но не хотелось бы перегружать тему. Приведённые в данном случае определения Википедии нахожу вполне адекватными. Альтернативой одной религии может быть только другая, но масонство - не религия, а её отсутствие. "Вольный" означает "свободный от предрассудков". В масонстве можно найти всё что-угодно, но только не фанатизм. Да, я уже несколько раз препринимал попытки. Мне казалось, что анализ (разделение) веры и религии поможет разлядеть их природу, но всякий раз Вы возвращаетесь в исходную точку. Если у Вас есть конкретные вопросы - задавайте, а переливать из пустого в порожнее уже надоело.
  10. Верно, никакой разницы, кроме затрат на изготовление и, соответственно, уровень доходов. И то, и другое - продукт, т.е. служит удовлетворению определённых человеческих потребностей. А Вы полагаете, религии с неба спускаются? Увы, на этом специализируются "пророки", т.е. человеки. Вера всегда индивидуальна. Там, где начинается её обобществление, там заканчивается свобода совести - её фундамент. Самая настоящая медитация, и ничего другого. Исихазм мы уже здесь раньше разбирали, да и в википедии материала достаточно. Наличие догматики в рюкзаке ставит крест на дальнейшем путешествии. А вот чтобы избавиться от этого хлама, что кстати очень не просто, люди как-раз и идут в масонство. Это лучше спросить у представителей эпох Возрождения, Реформации и Просвещения. И чего им в жизни не хватало?
  11. Зато, когда те же шведы приезжают в гости, то почему-то говорят прямо противоположное. Лучше у них самих спроси. Теоретически существенных различий быть не должно, поскольку GLL перешла с Циннендорфа на Эклеффа ещё в начале 19-го века.
  12. Тут надо люб. Сти дословно переводить. Приглашение относилось к профанам, пользующихся особым уважением на форуме.
  13. Для меня Нагорная Проповедь заканчивается 16-м стихом. Далее следуют разборки с религиозными аттавизмами современников Иисуса, к коим я не отношусь. В противном случае - в топку Матфея. Если мне потребуется религия я её сам себе придумаю. Для проверки истинности существуют определённые критерии. Один из них гласит: смешивать понятия выгодно только для злоупотреблений. Сравните: За Родину! За Партию! За Сталина! или "когда сейчас берешь у композитора, это означает, что берешь у народа, т.е. у себя, и, главное, чтобы музыка была твоя, и кто говорит плагиат, я говорю традиция.". Секрет химической формулы "опиума для народа" замаскирован под знак равенства между церковью, религией и верой. Исихаим - это разновидность медитации, а для развития тормозных процессов в коре головного мозга подходит абсолютно любая фраза, напр. Оооууум . Цель её многократного повторения в том, чтобы она потеряла всякий смысл и остался лишь звук. Похоже, Вы меня совершенно не поняли. В Википедии же чётко сказано, что религия - это форма коллективного осознания мира, а не индивидуального познания. Как невозможно строить стену и разрушать её одновременно, как невозможно признавать посредничество церкви и в тоже время стремиться к прямому контакту (если только сам не на вершине этого посредничества, аля папа римский ), так же невозможно соблюдать догмы (быть религиозным) и искать Бога (быть верующим). Эти понятия антагонистичны по своей природе, вне зависимости от политических взаимоотношений их представителей.
  14. Вот определение из Википедии: Рели́гия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину)[1]. Отсюда следует, что "индивидуальный религиозный опыт" есть ничто иное, как опыт общения с представителями церкви, соблюдение их предписаний и оплата их услуг. Исихаизм имеет место быть не благодаря религии, а ей вопреки. Контеплация и религия несовместимы. Аналогичные проблемы у суфизма с исламом и у гностицизма с теологией. В Нагорной Проповеди о религии нет ни слова, поскольку там идёт речь не об объединении людей в общины, а об индивидуальном отношении каждого в отдельности к Царствию Небесному, т.е. о личном мистическом опыте. А кто имеет право брать на себя ответственность решать это за самого познающего? Столько наглости может найтись только у святых отцов .
  15. Догмы предназначены исключительно для защиты интересов общественного института. До реформ Константина христианства, как религии, просто не существовало. Тут возможны лишь два варианта - либо церковная карьера, либо на костёр. Оба варианта являются непреодолимым препятствием для самосовершенствования и богопознания.
  16. В благодарность за что Иисуса и распяли. Одного только "Не человек для субботы, а суббота для человека" достаточно, чтобы от тогдашнего института не осталось камня на камне. Религия - это не совокупность взглядов, это догмы, нарушение которых влечёт за собой наказание ещё в этой жизни. А представителями каких институтов были Авраам, Будда и Заратуштра? Неужели целью и задачей йогов и монахов-отшельников были догматы, а не Unio Mystica?
  17. Т.е. ни у Иисуса, ни у его учеников веры по определению быть не могло? Вот ведь чего в нагорной проповеди не хватает! Не можно в царствие небесное без общественного института Отсюда и у ап. Пётра (церковь) крючи от ада и рая, - каждому в соответствии с системой.
  18. Вот-вот, церковь тоже не разделяет. /index.php?s=&showtopic=1183&view=findpost&p=12756">Ей так выгодней .
  19. Почему "или"? Масонство триедино. Это и посвятительская традиция, и система морально-этических ценностей, и общественная орг-ция одновременно. В последней роле должна ещё как-то позиционировать себя в обществе.
  20. Верно, поэтому дальше дискурссий дело не идёт . Ещё в сентябре 1810-го комиссия Михаила Сперанского подготовила масонский проект гос. реформ для Александра. Проект отклонили, а через 15 лет страна погрузилась в реакцию, где и прибывает по сей день. Лобби могут выдвигаться как коммерческими (концерны, банки), так и религиозными и общественными орг-циями (напр. Гринпис, "... без границ", благотворительные фонды и пр.). Любая ВЛ могла бы, если б каждый каменщик не был бы вольным .
  21. Политические позиции выражают партии, заседающие в парламенте, а задача лобби - отстаивать ту или иную общественную позицию. Кто должен давать оценку соответствия очередного законотворчества общечеловеческим ценностям, свободе совести, правам человека, идеалам Просвещения и пр., но не на юридическом, а на "идейно-философском" уровне? Например, недавняя история во Франции с исламскими платками. Их запрет не мог быть обоснован ни существующим законом, ни "свободой совести", но в то же время, как религиозная экспансия, их ношение находится в глубоком противоречии с западно-европейским менталитетом и идеалами Просвещения. Кто лучше масонов может проконсультировать по таким вопросам? Когда в 1960-х годах в Австрии готовили новую редакцию Конституции, то оценка её общечеловеческих ценностей была поручена экспертной комиссии ВЛ Австрии.
  22. Дискурссии о необходимости создания масонских лобби при парламентах ходят очень давно.
  23. Я говорил не "по желанию", а "по заявлению". Т.е. захотел в ВЛ - подаешь петицию в сим. ложу, захотел в ЙУ - петицию в капитул КА, а захотел во "внешний" ДПШУ - в ложу усовершенствования, поскольку это всё разные и ни коим образом несвязанные между собой юрисдикции. Я так и не понял, кто же всё-таки проводит ректификацию, внутренний ИШУ или внешний? И зачем брату двойное членство в той же самой ВЛ, если он интересуется только рыцарской частью ИШУ? В догонку, если можно, ещё один вопрос: в каких официальных отношениях находятся ВЛИ и Вел. Приорат ИШУ? У меня 32° ДПШУ, но в символических степенях ДПШУ (не считая Ассамблеи ВЛР), как впрочем и в сим. ЙУ, ещё ни разу работать не приходилось и про ректификацию/подтверждение сим. степеней слышу впервые.
  24. "Гуманитарное" означает "нерелигиозное", т.е. в его центре стоит человек, а не ВАВ; КСЗ - символ нравственности, а не божьего откровения; и главными ценностями являются человеческие взаимоотношения (свобода, равенство, братство), а не религиозные добродетели (вера, надежда, любовь). Наиболее ярко эту разницу можно проследить на примере отношений Марка Авреля к христианским общинам. По заявлениям некоторых исследователей, "Письма о толерантности" Локка имели серьёзное влияние на автора Конституций. Отсюда их деистический характер. Было бы весьма любопытно взглянуть на источники, поскольку кроме самого Маккея их больше никто не видел. Да и где их ему было взять, в Америке-то? Зато известно, что в середине 19-го века в США была целая "эпидемия" на составление Ландмарок. Чуть ли не в каждом штате - свой вариант. А редакция Маккея просто выиграла английский конкурс
  25. 1930 - Великая Символическая Ложа Германии (с 1949-го в составе GL AFuAMvD), основана ВС для Германии, единственная из 13 немецких ВЛ признаваемая в ОВЛА до 2-й мировой.
×
×
  • Create New...