Jump to content

Leaderboard

Popular Content

Showing content with the highest reputation since 01/21/2013 in all areas

  1. Человек и моральные принципы. (Свободный и добрых нравов.) Моральные принципы человека, в своем большинстве основываются на философии веры человека. Они исходят из рамок конкретных философско-религиозных законов, реализующих эти принципы. Находятся во взаимосвязи этих законов в единую комплексную систему, охватывающую все стороны жизни человека. Сущность же самой философии веры в понимании того, что человек имеет власть только в пределах возможностей. Он не властен над природой. Над временем. Над пространством. Над вселенной. Над жизнью и смертью. Над содеянным. Даже над собственным телом. Но он властен над своим духом. Над своей волей. Над своими чувствами и эмоциями. Над своими мыслями и желаниями. Властен в принятии решений и их исполнении. Властен в ответственности за замышленное и содеянное. Эта и есть та самая свобода личности и та составляющая, которой в обязательности должен обладать, каждый постучавшийся в наше братство. Только свободой личности может быть реализовано духовное подобие между человеком и его Создателем. Можно ли раскрыть, что есть «добрых нравов» ? Очевидно это не так просто, потому, что понимания этого лежит в рамках моральных принципов каждого. Вряд ли можно создать новый декалог по этому поводу, но наша свобода духа дает нам возможность поразмышлять над этим. Без свободы выбора не возникает личная ответственность. И нет оснований для сравнения права и ответственности. И –для Высшего Суда. И - Воздаяния мерой за меру. И –проявления Милосердия. В этом основное отличие человека от животного и отличие живого человека от мертвого. Сила человека заключена в его противоречиях. В постоянных конфликтах между желаниями и возможностями. В праве принятия и реализации решения. В способности выбора способов исполнения принятого решения. В необходимости оценки последующих результатов. В осознанной потребности регулирования и балансирования. В праве корректировки своих потребностей на основе осознанной оценки возможностей. В приоритете духа над телом. Сила и слабость человека определяются его духовным уровнем. Они прямо зависят от степени духовности личности. От ее одухотворенности. В человеческой личности ее духовное содержание и развитие – первичны. Все действия человека – вторичны. Поэтому человек несет личную ответственность за свои действия. Перед другими людьми. Перед обществом. Перед природой. Перед Б-гом. По отношению к человеческому обществу личность обладает приоритетом. Человек главнее общества ибо общество находится в зависимости от того, как в нем реализуются возможности , права и потребности личности. Человек может иметь мнение , не совпадающее с мнением общества. Это не означает, что общественное мнение верно, и что общество может и имеет право принудить личность принять мнение большинства. Большинство это совокупность многих меньшинств. А каждое меньшинство состоит из отдельных личностей. Каждая личность имеет собственное понимание частного. Человек духовно свободен. Свобода духа определяется правом выбора. Человек имеет право выбирать себе идею. Верить в нее. Защищать ее перед другими идеями. Человек имеет право искать и сомневаться. Утверждаться в своей правоте или ошибке. Корректировать идею на основе достижения новых духовных высот и судить себя за слабость духа. Духовная свобода есть основа жизни личности. Находясь в сообществе личностей, каждая из которых имеет собственную духовную свободу, совершенно не означает, что каждый вправе поступать в соответствии со своими духовными идеалами, подавляя для этого духовную и физическую свободу других личностей, думающих по иному. Духовная сила личности во многом определяется ее умением уважать духовную свободу и мнение других. Духовность человека выделяет его из природной среды. Возвышает над другими созданиями, лишенными права на духовную жизнь. Но это не означает, что человек стоит выше природы. Он – ее часть. Причем не лучшая ее часть. Человек по сути потребитель. Он практически ничего не приносит в природу (даже на корм мало кому годится, разве, что могильным червям). Он зачастую несет насилие ради собственных интересов. Стремиться использовать свою силу в своей природной и экономической нише. Пахарь и тот насилует землю. Уровень духовности человека и его духовной свободы определяется и пониманием необходимости подавления собственной жестокости по отношению к природе и к другому человеку, как к части природы. Духовная сущность личности определяется способностью выбора между добром и злом. Между внутренней злобой присущей человеку и составляющей часть его духовной сущности, и тем, что на основе личной идеи может быть названо добром. Постоянная борьба между злом и добром – вечный удел человека и его духовная обязанность. При написании этой, несколько сумбурной работы, я опирался на единственный принцип: - Сначала улучши себя, потом улучшай других ! Изложив в ней свои «мысли в разброс» я делаю вывод, что для своего собственного улучшения я сделал еще слишком мало.
    12 points
  2. Братья и друзья, на основе рекомендаций, которые дают Братья в разделе Библиотека я выгрузил практически все книги и разместил их на отдельном ресурсе. Там же собраны некоторые тексты, которые лично я считаю полезными для ознакомления. Надеюсь, это упростит доступ к информации.
    12 points
  3. В день 8-й сентября месяца 2013 г. на Вост:. г. Москвы прошла церемония Зажжения Огней первой Ложи Ордена "Право Человека" в России. Ложа получила отличительный титул "Новый Свет" и номер 1989. Церемония была проведена Великим Мастером, Заместителем Великого Мастера, Великим Канцлером, при участии представителей Верховного Совета Ордена. В качестве гостей на церемонии присутствовали Братья и Сестры, представлявшие Мастерские различных стран - Польши, Франции, Бельгии. В торжественной обстановке прошла инсталляция офицеров Ложи и Досточтимому Мастеру, которым стал Бр:. А.Г., была передана Хартия на проведение работ по Древнему и Принятому Шотландскому Уставу. Согласно масонскому обычаю братская агапа завершила труды сего дня. Мои поздравления Братьям и Сёстрам с этим замечательным историческим событием!
    11 points
  4. В период с 9 июня по 1 августа этого года, ОВЛР провела капитальный ремонт помещений своего храма в самом центре Москвы. Была проведена перепланировка, заменены системы отопления, отремонтированы; помещение для проведения работ лож, столовая, два кабинета, коридор, и была построена полноценная камера размышлений. Также хотели бы отметить, что Храм ОВЛР является единственным (пока) масонским Храмом в России находящимся в собственности (куплен в 2001 году) ОВЛР. Идут переговоры по покупке здания в Санкт-Петербурге для питерских лож. Представляем краткий фотоотчёт:
    10 points
  5. Во Славу Великого Строителя Вселенной Объединённая Великая Ложа России Достопочтенная Ложа «Гармония» №1 на Востоке г. Москвы Зодческая работа бр. Константина С.?. в степени Мастера. «Сталкер. Посвящение» 6010 год С.?. И.?. В ряду кинокартин, снятых Андреем Тарковским, «Сталкер» выделяется особенным образом. Это – фильм-притча, фильм-предчувствие, фильм-пророчество. Невероятным образом Тарковский, который на съёмках стал и главным художником картины, в кадр с символами заката цивилизации, затопленных водой, добавил листок с датой 28 декабря – датой своей будущей смерти. Этот фильм полон долгих сцен, в которых герои не произносят ни слова. Некоторые считают фильм картиной-медитацией. Я же хотел бы обратить внимание братьев на действо, происходящее в «Сталкере» как на посвящение Сталкером двух «кандидатов» в такие же Сталкеры, как и он. У фильма была сложная судьба. Снятый первый вариант «Сталкера», близкий к повести Стругацких «Пикник на обочине», оказался загублен из-за производственного брака плёнки. И Тарковский после такого удара смог таки возобновить съёмки. Но войти дважды в одну реку он бы не смог, не смог бы снять всё то же самое. Сценарий Стругацким пришлось переписать практически «с нуля», выкинув из него практически всю фантастику. Остался лишь мистический налёт при упоминании Зоны. Характер Сталкера изменился кардинально, сами герои фильма вообще приобрели некую абстрактность, нечёткость образов, да и фабула, судя по всему, стала совершенно другой. Я говорю «судя по всему» оттого, что первоначальный вариант мы, увы, так и не увидим. Как знать, а вдруг это и к лучшему: ведь, не случись этого брака плёнки, увидели бы мы «Сталкер» таким, каким увидели? Для нас, вольных каменщиков, понимающих, что такое инициация и ритуал, интересным будет исследовать происходящее в Зоне, как Сталкер ведёт своих спутников к главной цели – тайной комнате, где исполняются желания. Действие фильма начинается в трактире «Боржч», где собираются все герои. Они сейчас ожидают своей участи, как сказали бы мы. При этом двое спутников являются, по сути, кандидатами, говоря нашим языком, а Сталкер выступает в роли Мастера. При этом он сразу расставляет акценты, «лишив» кандидатов их имён, лишь только нарекает их Писателем и Профессором. Вспомним, что Досточтимый Мастер при посвящении обращается к посвящаемому – «Испытуемый». Ещё один тонкий момент. Сталкер не водит в Зону женщин. Мгновенно решается вопрос с увязавшейся было за Писателем Дамой, а позже Сталкер, по логичным ли заключениям, по каким ли своим и одному ему только ведомым, отказывает в просьбе пойти с ним в Зону своей жене. Итак, трое спутников трогаются в долгий и тернистый путь в Зону. И их испытания начинаются сразу же. Чтобы добраться до заветной мотодрезины, которая доставит их к цели, Сталкер отправляет своих спутников под пули автоматчиков. Достаточно серьёзное испытание, не в сравнение с нашими во время посвящения. Однако давайте вспомним Великие египетские мистерии, посвящённые Серапису и Осирису. Мэнли Палмер Холл в своём «Энциклопедическом изложении» вспоминает найденные под развалинами храма Сераписа обломки древних механизмов, которыми проводились подчёркнуто суровые испытания новичков. «После мучительных проверок, - пишет М.П. Холл, - включавших физические и моральные испытания, новичок, если ему удавалось выжить (!!!), представал перед Сераписом, благородной и мощной фигурой, освещённой невидимыми огнями». Для спутников Сталкера такой целью был вход в Зону. Пройдя это смертельно опасное испытание, спутники, фактически, переходят к следующему, аналогу нашему «испытанию землёй» в комнате размышлений. В молчаливом раздумье они едут по заброшенной железнодорожной ветке, созерцая унылые виды окружающей разрухи. А прибыв на место, обращают внимание на брошенную военную технику прямо с находящимися в ней тленными останками военных. Конечно, сейчас в камерах размышлений не встретишь муляжи трупов «изменников», ну, может, в редких ложах за рубежом. А вот в 1872 году Пайк написал ритуал – сейчас бы его признали чересчур подробным и, как бы выразиться помягче, - довольно жёстким по отношению к испытуемому. Так, на двери камеры у Пайка делаются прорезы по форме гроба и делаются прорези так, чтобы при поднесении свечи или лампы с внешней стороны двери, внутри помещения появлялись пугающие надписи. В том числе и на сдвинутой крышке гроба с муляжом трупа изменника. Ещё один примечательный факт. По прибытию в Зону, Сталкер отправляет дрезину без пассажиров обратно в город. На резонный вопрос Писателя «Как же мы вернёмся?» он отвечает «Здесь не возвращаются». Понять такой ответ может лишь прошедший инициацию. Действительно, сколько раз уже задавался вопрос от профанов «А вот если масон захочет уйти, он что, больше не масон?» Как объяснить человеку, что после вылупления цыплёнка яйцом называть, мягко говоря, неграмотно. Писатель и Профессор, конечно же, вернутся. Но будут ли они прежними? После всех пережитых ими в Зоне испытаний, коих будет достаточно, чтобы как минимум выкинуть старые стереотипы, обрести новый взгляд, приобрести веру. Именно о вере будет наставлять спутников Сталкер перед входом в Комнату. Но это будет в конце пути, а пока впереди много испытаний.<br>Писатель буквально с первых шагов по Зоне начинает сомневаться в рациональности маршрута. До комнаты по прямой метров двести; почему бы не взять и не пойти к ней напролом? И он решает сам идти напрямик. Завязывается такой диалог: Сталкер ...Вы идёте сами и по доброй воле. Писатель Сам и по доброй… Знакомо? Рациональное недоумение Писателя, вообще говоря, понятно. Давайте, мысля рационально, спросим себя, несут ли наши испытания, которым подвергается кандидат на посвящении, реальную угрозу? Конечно же, нет. Это ритуал, это, можно сказать, только «бутафория испытаний». Однако же мы подвергаем кандидата этим бутафорским испытаниям. Зачем? Чтобы он задумался. Ничего не проходит бесследно. Ничего не случается просто так. Разве стали бы мы водить кандидата по кругу, просто так, если бы это не приносило каких-то плодов? И если бы это не давало нужного результата, использовался бы этот ритуал на протяжении нескольких веков? Даже – десятилетий? А он приносит. Каждый из нас находил нечто своё, что-то важное, что осталось сокрытым в его сердце и поныне, тот свет, что он пронёс, как герой уже другого фильма Тарковского, «Ностальгия», Андрей Горчаков – идея, перерастающая в цель, которую, как свечу на ветру оберегая всем собою, несёт по жизненному пути, освещая себе путь; идея, которую каждый должен донести, сохранив, до края своей жизни. И семя этой идеи зарождается тогда, в посвящении. Понимает ли это Сталкер? Конечно, а ради чего же ещё он ведёт своих спутников по совершенно запутанному, нерациональному, казалось бы – бесполезно длинному пути. Спутники Сталкера пройдут совершенно разные испытания, пройдут испытания и Водой, и Воздухом, и Огнём. И всегда в конце каждого испытания их ожидает Наставление их Мастера-Сталкера – будь то притча о гармонии музыки, когда они остановятся на привал на воде. Любопытная деталь: все трое спутников расположатся точно так, как три апостола при Преображении Господнем с одноимённой иконы. Они уже изменяются. Они – не те, что раньше. Слово Мастера действует как рука скульптора – как глину правит он словом и испытаниями души своих спутников, ведя их к главной цели – комнате исполнения желаний. Ещё одной важной деталью для нас будет движение не прямо, а по кругу. «Мы пойдём кругом» - говорит Сталкер о маршруте. Сделав круг в «Сухом тоннеле», они выйдут снова к отправной точке. Тоннель-«мясорубка» изгибается так, что Писатель идёт по нему посолонь. И после каждого испытания Писатель заметно преображается, и вовсе не похож на того самонадеянного пьяного Писателя, которого мы видим в трактире в начале истории. Будто куски огрубевшей кожи сдирает с себя Писатель, становясь чище, он готов войти в Комнату… Но, прибыв на место, спутники Сталкера в неё так и не войдут. Потому что это – путь во имя пути. Именно в пути происходит трансформация души – такая, что в Комнату заходить становится не нужно. Они уже в ней. Они получили, к чему стремились. Или не то, но то, что получили, затмило стремление войти в Комнату. В нашем случае путь – шаги инициации – также несоизмеримо важны: назваться масоном может каждый, подлинное же Посвящение получают единицы. И здесь важно взаимная вера в успех: как самого Мастера, так и Посвящаемого. Как говорит Сталкер у порога Комнаты, «Главное – верить!» Имеется в виду вера посвящаемого в успех инициации. Ведь – разве не возникает у каждого при посвящении ощущения той самой вышеупомянутой бутафории? Уверен – возникает. А каков в результате эффект? Вспомните сами. Все мы здесь, братья, работаем категориями символическими. Говоря языком профанским – ненастоящими. Но то – профаны, мы же с вами понимаем, что для нас они играют важнейшее значение. Ибо на Пути к незримому, но вечному не может быть зримых знаков или указателей, не может быть очевидного. Вера, кстати, тоже предполагает отречение от рациональности, как пишет Православный Катехизис, «Вера … есть уверенность в невидимом – как бы видимом». Мы верим: этот путь – реален. Так мы могли бы перефразировать известное выражение. Также мы знаем, что будет в конце этого пути. Знаем, иначе бы каждому из нас не задавали бы на собеседовании ритуального вопроса «Верите ли Вы в единого Бога?» Я не скажу, что у Тарковского в его «Сталкере» основная фабула – о вере в Бога. Не скажу, что фильм – об инициации. Гений Тарковского в том, что он, в отличие от многих других, в своих фильмах скорее ставит вопросы, чем даёт ответы. Но вопросы эти мы задаём себе сами. Всё зависит от того, что мы сами хотим найти в его фильмах. Но одно я могу с уверенностью сказать точно: «Сталкер» – это фильм о Пути. Фильм о той Дороге, на которую должен встать каждый ищущий – хоть истины, хоть смысла жизни, хоть – в нашем случае – Света. Думаю, вряд ли кто смог описать эту долгую Дорогу кроме Альберта Пайка, словами которого я хотел бы завершить свою работу: ДОРОГА*** Сколь многие, склонясь пред алтарем, Клялись бездумно в верности и братстве, И сколь немного тех, кто смог остаться С тобою в час несчастия потом! Сколь многим твои символы пусты, Учение таинственно, неясно, И сколь немного тех, кто сможет страстно Поднять твой флаг средь пошлой суеты! И все ж твое величие с тобой! Какой ты смысл придало жизни этой? В чем Божья искра клятвы роковой? Ведь сотни тех, твою познавших суть, Кто знает – меж рождением и Летой – Ты – к Богу человека вечный путь. Я сказал. *** - Перевод Бр.Зелота <b>Использованные источники:</b> 1. «Сталкер» - кинофильм, реж. А.А. Тарковский 2. «Сталкер» - литературная запись кинофильма, записали Я.Н. и А.М. 3. «Машина желаний» (первый сценарий фильма «Сталкер») – А. и Б. Стругацкие 4. «Пикник на обочине» - А. и Б. Стругацкие, М, ЭКСМО пресс, 1998 5. Волкова П. «Андрей Тарковский. Ностальгия», М., «Зебра Е», 2008 6. Болдырев Н. «Жертвоприношение Андрея Тарковского» - М, Вагриус, 2004 7. Суркова О. «С Тарковским и о Тарковском», М, Радуга, 2005 8. Холл М. П. «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии» - М, ЭКСМО, 2007 9. Пайк А. «Притвор и срединная палата. Книга ложи» - Чарльстон, 1872; пер с англ. Е.Кзмш, изд. ARS TECTONICA, 2010 10. Мтрп. Филарет (Дроздов) «Пространный христианский КАТИХИЗИС православной кафолической восточной церкви» - М, Благовестник, 2009 11. Ритуал и катехизис 1 символического градуса ДПШУ, Ктлр-Кзмш, 2006
    10 points
  6. Зодческая работа бр. Lupusleo, Д:. Л:. «Астрея» № 6032 ВВФ Восток г. Санкт-Петербурга, декабрь 6012 г. С:.И:. Масонская Ложа как микрокосм и макрокосм Любезные братья! То, о чем я сейчас буду говорить, - это мои размышления о сущности масонской Ложи. Я допускаю, что какие-то мои рассуждения будут так или иначе повторять чужие идеи на этот счет, а какие-то, напротив, покажутся странными, неправильными и непонятными. Каждая новая зодческая – это очередной сугубо индивидуальный шаг в постижении масонства, и в ней как бы фиксируется уровень развития ее автора на данный момент времени, а так же степень понимания им масонских истин. Поэтому не претендуя на абсолютное знание, я лишь поделюсь своими субъективными ощущениями, которые, возможно, будут интересны кому-то еще. Прежде всего, я хотел бы сказать, что правильно установленная и должным образом работающая Ложа – это одна из главных вещей в масонстве, а, возможно, и самая главная вещь. Ведь что может быть важнее Ложи? Братство? Ритуал? Свобода каждого масона? Инициация? Постижение высших смыслов бытия? Все это возможно лишь в Ложе и с ее помощью. Я бы сказал, что масон без Ложи подобен моряку без корабля: вроде он жив и здоров, а меж тем, без корабля он не моряк и не способен плыть по морю житейскому к заветному острову, к долгожданной Земле. Масон обязан своей Ложе всем: доверием, инициацией, знанием, самим званием масона. С Ложи все начинается, и в Ложе все происходит. Нет и не может быть ничего выше и значительнее Ложи, ибо Ложа являет собой модель всей Вселенной, а Досточтимый Мастер символизирует собой Великого Архитектора. Великая Ложа есть явление куда более абстрактное и надстроечное, чем Ложа Достопочтенная и непосредственная, в которой профан становится учеником-масоном, ученик дорастает до подмастерья, а подмастерье, рано или поздно, превращается в мастера. Если спросить каждого из масонов – что он понимает под Ложей, то ответ будет дан, исходя из личностных особенностей брата и его настроения в эту минуту: кто-то скажет, что Ложа – это Храм, кто-то назовет ее своим Домом, кто-то скажет, что Ложа – это его братья… Нет нужды в единой формулировке, поскольку Ложа также является Утерянным Словом Масонства – в полной мере оно способна ожить и зазвучать всеми смыслами и оттенками лишь в устах совершеннейшего из масонов, достигшего наивысшей степени мастерства. Стремление к пониманию Ложи во всей ее сложности и глубине - достойная цель каждого брата. Понятно, что пытаясь постигнуть значение Ложи для масона, мы неизбежно подходим и к проблеме масонства как такового, ибо оно есть ничто иное как Союз Лож, точно так же как и отдельная Ложа есть Союз Братьев. Каждый из нас имеет свой собственный опыт погружения в смысл Великого Делания или Королевского Искусства, каждый из нас воспринимает символизм происходящего в Ложе по-своему. Я для себя выделяю четыре уровня такого погружения. Первый уровень подразумевает собственно символическое понимание масонства, когда брат воспринимает происходящее на масонских работах с эстетической, культурной, моральной точек зрения. Сюда можно добавить и социальный аспект масонства как организации, несущей идеи просвещения в профанский мир, смягчающей нравы, пропагандирующей свободу, равенство и братство. Этот потрясающий блеск братства мало кого сможет оставить равнодушным, ибо работы масонов, безусловно, прекрасны. Но что стоит за этой красотой? А стоит за ней братская любовь, и потому второй уровень погружения связан с острым чувством коллективного, с тем, что масоны делают некое общее дело, непременно все вместе и дружно. На этом уровне масон уже не просто восхищается эстетикой и моралью, но чувствует потребность во взаимном обмене опытом, в совместном духовном росте. Он готов не просто восхищаться и внимать, но и постигать более сложные духовные смыслы масонства, однако, лишь при условии, что такое постижение будет происходить сообща, когда открывающиеся истины будут доступны всем братьям или хотя бы нескольким, с кем он наиболее дружен в Ложе и с кем он может поделиться необычными ощущениями. Третий уровень погружения предполагает осознание своего одиночества на пути к высшим смыслам масонства. Разумеется, это не отменяет достоинств первого и второго уровней, ибо красота масонского Ритуала и сила Братства никуда не уходят. Но вместе с тем, мастер-масон, рано или поздно, почувствует, что на своем пути к Истине он одинок, и что его задача, как масона, состоит в том, чтобы идти своим путем. Заглядывая в мистические глубины реальности, не каждый сможет поделиться с другими тем, что он в них увидел. Возможно, потому что другие к этому не готовы или просто этого не поймут, а возможно и потому, что то, что он увидел, - было показано именно ему одному, исходя из его ограниченного и уникального жизненного опыта и специфических внутренних запросов. На третьем уровне масон видит воочию, что есть две реальности (посюсторонняя и потусторонняя) и две Ложи (земная и Вышняя), и он время от времени как бы погружается в более тонкие миры, но всегда с некой страховочной веревкой, по которой он сможет вернуться обратно в свой привычный естественный мир, уже обогащенный новым знанием. Такие переходы даются нелегко, и они никогда не дают гарантий, что вернувшийся не сойдет с ума, осознав себя неким Мессией или Гуру, реинкарнацией могущественного мага прошлого или оболочкой какого-нибудь древнего египетского или ассирийского духа. Огромное искушение, часто также называемое прелестью, состоит в том, что достигший третьего уровня развития масон хочет учительствовать и навязывать остальным братьям то, что было ему открыто в индивидуальном порядке. Наконец, четвертый и последний уровень подразумевает отсутствие всякой страховки при погружении в более тонкие миры, постоянный контакт с представителями Вышней Ложи и стирание границ между реальностями. Отличие третьего уровня от четвертого можно хорошо наблюдать на примере отношения к осознанным сновидениям. Если человек третьего уровня использует определенные практики для управления своим сознанием во сне, то есть исследует возможности своего сознания в неких заданных рамках, то человек четвертого уровня просто дает своим инициатическим сновидениям происходить свободно и в полной мере, не насилуя реальность и относясь к вышедшим с ним на контакт силам как к полноправными субъектам Вселенной, а не как к объекту для исследований. Такие братья называются истинными или великими посвященными, и в награду за знание им уготован удел абсолютных одиночек, своеобразных белых ворон как среди профанов, так и среди масонов. Вместе с тем, именно они являются центрами притяжения для всех искателей Истины и внешне даже могут производить впечатление общественных лидеров, купающихся в славе и почитании. Бывает, что этого уровня люди достигают и вне масонства, но все равно вступают в братство, даже на склоне своих лет, как это сделал Элифас Леви и некоторые другие посвященные (в случае с Леви, в период его юности, с ним произошла своеобразная замена масонского посвящения на принятие духовного сана в римско-католической Церкви). Важно помнить, что масонство не только развивает, но и объединяет посвященных. Именно поэтому нужно особенно пристально присматриваться к подлинным носителям Знания о мире, чтобы присоединить к братской цепи тех из них, кто по каким-то причинам стал развиваться вне земного масонства. Масонство может и должно объединить в своих земных Ложах всех наиболее достойных представителей человеческого рода! Описанные мной четыре уровня погружения в масонство могут быть так же интерпретированы и как четыре типа мироощущения. Можно говорить о том, что это ступени духовного развития, но это далеко не всегда происходит именно так, в определенной последовательности. Думаю, что правильнее было бы говорить именно о разных типах, не выстраивая их в иерархическую систему и не предполагая что человек первого уровня хуже или менее значим для братства, чем человек третьего и четвертого уровней. Я вполне могу представить Ложу, в которой есть всего один мастер четвертого уровня. Догадываюсь, что есть много хороших Лож, где таких мастеров на физическом плане нет совсем. Но мне трудно представить Ложу, состоящую сплошь из мастеров четвертого уровня – видимо, это удел Вышней Ложи, работающей на Востоке Вечном… Сила масонства состоит в том, что все братья в нем равноценны, какими бы способностями они не обладали и на каком бы уровне развития не находились. В духовном развитии никогда нет последовательного роста – оно происходит всегда индивидуально и развивается по особым законам. И здесь также важно помнить о том, что выдающиеся магические способности брата – это не только его дар, но и колоссальное бремя, налагающее целый ряд личностных ограничений. Завидовать тут абсолютно нечему, ведь свои дары Мать-Природа распределила среди людей неравномерно: кто-то получил от нее внешнюю красоту и силу, кто-то здоровье и любовь прелестной избранницы, кто-то богатство и славу, кто-то хорошее потомство и верных друзей, а кто-то прозрение тайн мира и связанное с этим одиночество. Понятно, что все перечисленное является относительным, когда мы говорим о братьях в отдельности, подразумевая их личный уровень развития. Однако слишком большая сосредоточенность на личном так же ни к чему плодотворному привести не может. Только братья разных уровней и типов мировосприятия, с разными личностными особенностями и способностями, составляют Ложу как полноценного человека или микрокосм. В этом смысле можно вспомнить и про двенадцать апостолов, которые, согласно мысли Георгия Гурджиева (не он это первый понял, но я это хорошо прочувствовал благодаря ему), представляли собой 12 разных психотипов, составляя таким образом всю полноту человеческого существа, объединенного вокруг Великого Плотника из Назарета. То, что существовало в едином Христе неразрывно и гармонично, было распределено между Его учениками, которые могли воссоздать эту великую гармонию, лишь работая все вместе. Как известно, чтобы разрушить такое сообщество, достаточно лишь одного отпавшего от заветов Великого Строителя… В космической истории Вселенной мы знаем о трех таких грандиозных разрушителях: Люцифере, Адаме и Иуде Искариоте. В масонской литературе многократно предпринимались попытки обозначить офицеров Ложи как различные качества более сложного человеческого существа. Скажем, Досточтимый Мастер олицетворяет высший уровень духовного сознания, непосредственно восходящий к В.А.В.; Первый Страж олицетворяет средний уровень или саму Душу; Второй Страж рассматривается как нижний уровень, взаимодействующий с физическим и телесным миром; Привратник символизирует центральную нервную систему и так далее. Занимая в разные годы различные должности, брат как бы последовательно развивает все свое существо: разум, волю, чувства; тело, душу, дух; сознательное, подсознательное, бессознательное и т.д. На эту тему было бы интересно порассуждать отдельно, поговорив также о семи великих управителях и об их взаимосвязях. Здесь я лишь ограничусь цитатой из книги Ф. Бейли «Дух масонства», раскрывающего смысл хорошо знакомой каждому масону фразы о том, что «трое управляют Ложей, а семеро делают ее правильной и совершенной». Бейли пишет: «Все мировые религии постулируют и факт того, что эта базовая Тройка проводит Свои планы через Семёрку Существ, Чьи энергия, сила и активность ответственны за манифестацию всей вселенной. Семеро известны под многими именами, самые популярные для христиан — "семь духов перед престолом Бога". Это те же Сущности, что и "Семь Эонов", или "Семь Эманаций", греческой философии, — об их дифференциации поведал нам Платон, очертив Их работу и цель. Они — семь Риши, или Праджапати, индуизма, ссылка на Них прослеживается во всем многообразии семеричностей, встречающихся в мифологии, религии и древних писаниях. Они отмечены для нас в семи днях недели. Многие имена базовой семёрки знакомы исследователю сравнительной религии. На её структуре и основана ложа, только исходя из этого фундаментального постулата она и может надлежаще работать". В заключение же этой своей зодческой скажу лишь, что Масонская Ложа способна пробудить в каждом брате как ощущение неразрывного единства с другими братьями в деле общего строительства Храма Истины, так и осознание самого себя в качестве Великого Архитектора Вселенной, строящего целые миры своим Словом. Ложа одновременно устроена по принципу человека и Вселенной, микрокосма и макрокосма. Постижение Ложи через участие в ее работах происходит сразу на всех планах сознания, поэтому Ложу каждый масон несет с собой и в себе. Нельзя забывать, что память человеческая хранит гораздо больше, чем мы можем предполагать, а человеческая фантазия способна на гораздо большее, чем мы только можем себе представить. Все, что мы видим – мы видим как бы изнутри себя, а потому земная Ложа есть ничто иное как отражение Ложи внутренней и Вышней. Вот почему так ценен совет: «точи свой камень» - чем совершеннее он будет – тем совершеннее будет и Ложа, наполняемая Светом, исходящим из братьев, тем совершеннее будет и весь мир, аналогом которого и является Ложа.
    10 points
  7. Всю базовую информацию о масонстве можно получить из соответствующего раздела на википедии, FAQ ОВЛР, ответов Зелота на часто задаваемые вопросы о масонстве, сайта ДЛ Николай Новиков. Литература о масонстве размещена на форумном разделе "Библиотека". Много ценной информации хранится на форуме, однако разбросана она по сотне различных тем. Здесь я попытался собрать ответы на более практические вопросы для тех, кто уже немного разобрался в масонстве и интересуется им более детально (конечно, пару стандартных и "вечных" вопросов все же пришлось продублировать). Все ответы взяты из сообщений в открытом доступе вольных каменщиков. Список будет редактироваться и обновляться. 1. Какие масонские организации действуют на территории России? Великая ложа России (ВЛР). Первая (1995 г.) суверенная Великая ложа в России (имеет взаимопризнание с ОВЛА). Объединенная Великая Ложа России (ОВЛР). Вторая (2008 г.) суверенная российская Великая ложа (имеет договор о Дружбе и Признании с ВЛФ). Ложи есть в Москве и Санкт-Петербурге, а также есть братья из ложи "Гармония", территориально находящиеся в Ставрополе и работающие пока в т.наз. "треугольнике". Сайт. Вики. Великий Восток Франции (ВВФ). Флагман либерального масонства в мире. Ложи этого послушания действуют в Москве (ДЛ "Москва") и Питере (ДЛ "Астрея"). Вики. Орден Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима (ДИУММ, ММ). Находится под покровительством Национального Державного Святилища Франции. Смешанное послушание, относящееся к египетскому масонству. Представлен ложей "Имхотеп", треугольниками "Атон" и "Маат" и коллегией "Анубис". Все действуют в Москве, кроме "Маат" (г. Рига). Сайт. Великая Ложа Франции (ВЛФ). Представлена московской ложей "Николай Новиков". Вики. Великая Женская Ложа Франции (ВЖЛФ). Работы под юрисдикцией ВЖЛФ ведутся в Москве и Питере. Вики. Международный cмешанный масонский орден Le Droit Humain (Право человека). Представлен московской ложей "Новый Свет". Вики. Великий Восток Народов России (ВВНР). Организация, не признающаяся в качестве масонской ОВЛР, ВЛР, ВВФ, ВЛФ и др. 2. Со скольки лет принимают в масоны? Какой средний возраст российских масонов? ОВЛР принимает кандидатов с 21 года (детей масонов — с 18 лет). Ложи ВВФ в России — с 18 ММ — с 21 года (дети масонов — с 18 лет) ДЛ "Николай Новиков" (ВЛФ) — с 21 года (дети масонов — с 18 лет) Средний возраст российских масонов - около 35 лет. Тем не менее, есть и люди по 50-60, и по 22-25. Предпочтение по возрасту имеют 30-35-летние кандидаты и старше. Младшие, начиная с 21 полного года, также рассматриваются, но "более пристально". 3. Какова сумма взносов? ОВЛР. Годовой - 5000 руб., за градус - 5000 руб. (платится сразу при вступление 10 000), дальше платится за повышение в градусе по мере выполнения необходимых условий - нахождение в степени ученика не менее полугода, написание необходимого количества зодческих работ, количество посещённых собраний. Сама ложа может принять решение о снижении годового взноса до 3300-3500. Размер этой суммы зависит от решения Сената - о размере взноса ложи в Казну ВЛ за каждого брата. Таким образом, ложа взимает с каждого брата либо полную сумму 5000 в год, либо меньшую, но не менее 3300/3500. Ложи ВВФ в России. Годовой взнос - 32 евро, за повышение - 16 евро. Повышение не раньше чем через 8 месяцев. + написание зодческих, от 2 и больше. 4. На что идут взносы? Средства, которые остаются в самой ложе, идут на различные нужды ложи - к примеру, на уплату храмового взноса (идёт в Казну ВЛ) или закупку износившегося облачения офицеров ложи, новых запонов для учеников, перчаток и тп. Финансы, стекающиеся в Казну ВЛ, уходят на благотворительность или организацию масонских мероприятий - в подавляющем большинстве это Ассамблеи числом 2 в год, летом - самая грандиозная, с приглашением зарубежных масонских делегаций, подписанием различных масонских документов о взаимном признании и т.п. Для Ассамблей снимают отдельные помещения, для прибывших с братьями дам организуются культурные мероприятия (экскурсии), и на это всё, включая завершающий всё банкет, уходит немалая сумма из Казны ВЛ. 5. Сколько масонов в России? Общее число масонов в России не превышает тысячу человек. ВЛР ~ 500 чел. ОВЛР - около 150 чел. ВВФ ~ 50 чел. MM ~ 50 чел. ВЛФ ~ 20 чел. 6. Как часто масоны проводят работы? ОВЛР. Каждая ложа проводит свои собрания ежемесячно, за исключением июля и августа (это называется "масонскими каникулами"). Помимо этого с меньшей периодичностью проводятся ученические ложи (для обучения учеников и подмастерьев) и ложи наставлений (для повторения действующего или старого, или разучивания нового ритуала). Достигнув степени мастера, есть возможность посещения исследовательской ложи - она собирается не регулярно, раз в 2-3 месяца. Итого выходит от 1 до 3-4 собраний в месяц. Сюда ещё можно прибавить посещения братских лож, которые собираются по такому же вышеописанному графику (за исключением исследовательской ложи "Четверо коронованных" - это отдельная ложа; остальные же могут проводиться в рамках своей, материнской ложи). В случае посвящения в высшие градусы, добавим сюда посещения лож высших градусов, относящихся к Верховному Совету ДПШУ. Братьям, являющимся Великими Офицерами, а также братьям, входящим в состав Федерального Совета (Сената), также необходимо посещать собрания Совета Великих Офицеров и, соответственно, Федерального Совета. Так что некоторым братьям приходится встречаться каждую неделю, иногда не один раз. 7. Чем отличаются масонские уставы? Характерных отличий не так много, везде есть первые три (символических) градуса: Ученик - Подмастерье - Мастер (в английском эквиваленте первые два звучат иначе), дальше - череда степеней, которые считаются факультативом, поскольку главные - первые три. Ещё из отличий - набор секретных "паролей" (священных и проходных слов), рукопожатий, знаков и шагов. Также от устава к уставу есть различия в количестве и названиях офицерских должностей в ложе и их расположение в ложе во время собрания, разные расцветки запонов. Подробнее: масонские уставы 8. По каким уставам работают российские масоны? ОВЛР работает по Древнему и Принятому Шотландскому Уставу (ДПШУ) как с 1 по 3 градус, так и с 4 по 33 (последние называются Высшими Градусами). Ложи ММ работают исключительно в ММ 1-3 и 4-95 ДЛ "Астрея" (ВВФ) работает по ДПШУ 1-3. ДЛ "Москва" (ВВФ) работает по ФУ 1-3. Работы под юрисдикцией ВЖЛФ в России ведутся по Восстановленному Французскому Уставу (1-3 гр.) ДЛ "Золотой Лев" работает по Исправленному Шотландскому Уставу (4 градус) в Москве. К приему допускаются законно посвященные Мастера вольные каменщики 3-го градуса символических лож под законными юрисдикциями. ДЛ "Николай Новиков" (ВЛФ) работает по ДПШУ. 9. Чем отличаются существующие российские ложи? ОВЛР. У каждой ложи есть свой собственный почерк. В одной строже ритуально и серьёзнее с точки зрения воспитания учеников и написания зодческих (Феникс). В другой не так строго с точки зрения дисциплины работ, но выше глубина погружения в ритуальные работы, посвящения (Гармония). Есть ложи, в которых упор делается на братский дух в ущерб строгости работ и облачения (Тетраксис и Лотос). Ложа "Орион" содержит по большому счёту состоятельных братьев. Исходя из такого статуса, они кандидатов отбирают очень придирчиво, в основном - по знакомству, а чаще всего в Орион переходят братья из других лож уже в степени Подмастерья, а то и Мастера. Зодческие у них весьма глубокие и сложные: братья там углубляются в символизм. Ложа "Юпитер" - ложа старожилов. Бывший Досточтимый Мастер этой ложи был в числе первых посвящённых среди тех, кого в 90-х посвятили французы, когда масонство только возрождалось в России. Зодческие - преимущественно на исторические либо другие гуманитарные темы. "На базе" ложи Юпитер работала и продолжает работать Исследовательская ложа "Четверо коронованных". Сильно сплочены братски, все решения - только сообща (в присутствии подавляющего большинства) Ложа "Николай Новиков" к ОВЛР не относится. Это - ложа Великой Ложи Франции, однако, состоят в ней братья из ОВЛР (помимо братьев непосредственно ранее вступивших в саму эту ложу и к ОВЛР не относящихся, однако их значительно меньше). В настоящий момент ложу возглавляет брат ОВЛР. Новый Досточтимый Мастер наладил строгие ритуальные работы, на каждом собрании зачитывается не менее двух зодческих. На работы заглядывают братья из соседнего послушания: навещали братья из Достойной ложи "Имхотеп". В настоящее время прием в ложу кандидатов через сайт усложнён формальными процедурами, связанными с традициями приёма в ВЛФ: с момента подачи прошения до возможного посвящения может пройти от 6 до 10 месяцев, и кандидатам предлагается вступить сначала в ОВЛР, и в дальнейшем, если будет желание, они могут подать прошение в ВЛФ об интеграции в ложу "Новиков", и уже через 2-3 месяца станут её полноправными членами. 10. За что могут исключить из масонской ложи? Непосещение собраний без уважительных причин, неуплату членских взносов, немасонское поведение, за намеренную дискредитацию чести и достоинства братьев своей ложи или ВЛ, за разглашение сведений составляющих масонскую тайну, за умышленное искажение представления о масонстве и своей ложе или ВЛ в средствах массовой информации, за проступки и поведение в профанском мире, которые явно говорят о недобрых нравах масона и порочат как его самого, так и братство. 11. Что нужно, чтобы создать ложу? ОВЛР. Правильная и совершенная ложа состоит из 10-ти братьев. Семеро из них должны быть мастерами. Треугольник учреждается из трёх мастеров, они могут проводить ритуальные работы (для этого есть ритуал работ треугольником), но не могут проводить посвятительные работы, и для этого приезжают в свою материнскую ложу. 12. Что делать, если в моем городе нет ложи? Вы можете приезжать на работы в ближайших город, где они проводятся. 13. Что такое "Кружка вдовы" ? Кружка Вдовы — кружка (мешок), которой Дародатель обносит всех братьев ложи перед закрытием работ, собирая посильное вспоможение братьям, испытывающим нужду, а также сам фонд, создаваемый братьями ложи для помощи братьям и их семьям. 14. Как еще называют вольных каменщиков? Дети вдовы 15. Правда ли, что на долларе США изображены масонские символы? Несмотря на распространённые мифы, непосредственного отношения к масонству рисунок "Всевидящего ока" на банкнотах не имеет. Это нашумевшее изображение на долларовой банкноте является всего лишь воспроизводством оборотной стороны Великой Печати США, т.е. данный символ существовал в качестве официального государственного атрибута США задолго до разработки ныне известного дизайна долларовой купюры, так что масоны могли вообще не иметь никакого отношения к внешнему виду этой валюты. Они, несомненно, имели самое непосредственное отношение к созданию Большой Печати в XVIII столетии, но на доллар это изображение попало гораздо позже, и это могло случиться уже безо всякого участия вольных каменщиков. Кроме того, используемые символы на денежных знаках являются не только масонскими. Они имеют более древнее происхождение и в ходе истории человечества проявлялись неоднократно и в разных местах. Всевидящее око
    9 points
  8. Всем, кто интересуется масонством и живёт в Москве: На территории ВВЦ (ВДНХ) после 25-летнего перерыва возобновляет свою работу лекторий. С 7 октября там пройдёт уникальный курс лекций «Вольные каменщики – история и современность, мифы и реальность». Анонс двух первых лекций этого цикла: Лекция 1: «Что такое масонство: определения, виды, форма и содержание». 7 октября, понедельник, начало в 19:00. Лекция 2: «Масонский ритуал: структура, символизм» 14 октября, понедельник, начало в 19:00. Лектор - Е. Л. Кузьмишин, кандидат исторических наук, член Международной ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма (АИЭМ). Лекции будут проходить в Административном корпусе ВВЦ (строение 230). Здание расположено рядом с бывшим Северным входом ВДНХ и павильоном № 75. Справки по телефону: (495) 544-34-96 Приходите, будет интересно!
    8 points
  9. Вчера прошли ритуальные работы ложи "Николай Новиков". В присутствии Весьма Уважаемого Брата Инсталлятора ВЛФ Великого Канцлера ВЛФ Ж.Ж.Л. З-ки и под его непосредственным руководством состоялась инсталляция нового избранного Досточтимого Мастера ложи, коим стал брат Эхнатон. На работах ложи в качестве гостей присутствовали ВДБ Инпу от ВСЛФ (Достойная Ложа "Имхотеп на Востоке г.Москвы) и ВДБ ВМ ОВЛР Д.М., а также братья ОВЛР Братом Оратором был озвучен моральный отчёт, привожу здесь "выжимки": До момента интеграции в ложу братьев ОВЛР, в ложе оставалось 5 активных братьев ВЛФ. В 6012 г. С.И. в ложу интегрировались 14 братьев, а в текущем году - ещё 14 братьев. С учётом вышедшего из состава ложи брата Александера Г для образования нового послушания МСМО ПЧ в России, текущая численность ложи составляет 32 брата и на данный момент готовы присоединиться еще 16 Вскоре после первой интеграции был создан сайт ложи, "поселившийся" на домене mason.ru, через который было получено более 500 прошений кандидатов со всей страны. К сожалению, из-за слишком долгого процесса рассмотрения прошений кандидатов непосредственно через ВЛФ, а также с имевшей место до вчерашнего дня неопределённостью по размерам членских взносов, на данный момент ложа не может посвящать кандидатов, а лишь интегрировать мастеров из дружественных послушаний. Судя по всему, в самое ближайшее время эта ситуация изменится. С момента интеграции было заслушано и обсуждено 9 зодческих работ, начаты издательские проекты С приветственными словами к братьям обратились ВДБ ВК ВЛФ и ВДБ Инпу Традиционная братская агапа завершила работы ложи
    8 points
  10. Блиииин. Зелот с 2007 года не состоит в регулярном масонстве. Зелот состоит в Великой Символической Ложе Франции и Великой Директории Окситании. Это уставы Мемфиса-Мицраима (иррегулярный смешанный) и Исправленный Шотландский, состоящий из высших степеней, доступных и регулярным и иррегулярным мастерам. Кроме того, Зелот мартинист с аффилиацией в 3 орденах, розенкрейцер и имеет вход в еще 3 организации. Это не для давления авторитетом сказано, а просто в качестве просьбы ну хотя бы разок изучить вопрос прежде, чем писать. Зелот давно собирает информацию о российском масонстве во всех послушаниях и о сетевых ресурсах, к этой теме относящихся, просто потому что пишет на эту тему исследования. Он лично знает большинство авторов этих ресурсов. Сколько угодно раз можно повторять "а не докажете, что белое - это белое!", и действительно, словесно доказать это непросто, даже если обоим спорщикам при этом стоять на белом ковре. Особенно если один из них при этом повторяет просто из желания повторять - "а не докажете!". На черта доказывать? Если я знаю чмо, которое накропало эту страничку на коленке, то зачем мне делать вид, что за этим Может Крыться Нечто Большее? Хотя при этом я теоретически не исключаю существование каких-то организаций, действительно тайных и даже могущих называть себя чужими именами - например, "иллюминатами". Но изначально речь шла об одной кривой страничке в кривом российском эзотероинтернете, и всё. А разговоров-то...
    8 points
  11. 8 июня 2013 года e.v. на Востоке города Санкт-Петербурга состоялась торжественная церемония инсталляции Достопочтенной Ложи «Астрея» № 6032 представителями региона Париж 4 Великого Востока Франции, объединяющего 66 лож и более 5000 братьев в странах Восточной Европы (всего ВВФ объединяет более 52 000 братьев по всему миру). Церемония инсталляция Д: . Л: . «Астрея» завершила процесс её полной интеграции в Великий Восток Франции, начатый в июне 6012 года. Офицеры и все братья Д: . Л: . «Астрея» принесли обязательство на Конституции и Общем регламенте ВВФ. Главный инсталлятор ВВФ - Франко Капальди торжественно вручил Досточтимому Мастеру Д: . Л: .«Астрея» № 6032 Э.А. патент Великого Востока Франции. Также Д:.М:. Э.А. поздравил от имени всей Ложи старейшего брата "Астреи" Г.И. с его 65-летием. В работах Ложи «Астрея» приняли участие братья из Д:Л:. «Москва» № 6018 ВВФ, Д:Л:. «Спартак» ВВФ, Д:.Л:. «Дени Дидро» ВВФ, Д:.Л:. «Тетрактис» ОВЛР, Д:.Л:. «Феникс» ОВЛР. Досточтимый Мастер парижской Д: . Л: . "Спартак" ВВФ в своей речи отметил установившиеся особые отношения между братьями Лож "Спартак" и "Астрея" и призвал к укреплению взаимосвязей между ложами. Работы Ложи завершились братской агапой, в которой так же приняли участие сестры из Великой Женской Ложи Франции.
    8 points
  12. Давайте возмем масонство в Индии. Какие там иудеи и представители англосаксонской расы ? "Вес" в масонстве имеет тот, кого братья избирают для этого на установленный Конституцией срок.
    8 points
  13. Новообразованный Достопочтенный Треугольник «Феникс и Ахерон» №5 на Востоке г. Калининграда/Кёнигсберга (Орден APRMM-Europe and FLC (Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим для Европы и Франкоязычных стран) совместно с научно-популярным журналом «Апокриф» (http://apokrif93.com) объявляет о создании периодического (ориентировочно ежеквартального) масонского альманаха «Философский Камень». Предполагаются следующие рубрики: • Чертежи: редакторская рубрика (официальные документы и обращения редакции журнала); • Краеугольный камень: общетеоретические вопросы (на данный момент, прежде всего, касающиеся Египетских Уставов, но тематика может быть расширена); • Грубый камень: дискуссионные вопросы (в первом номере — перевод статьи «Анархизм и масонство» и, в качестве приложения, Катехизиса Современного Масонства Брата Михаила Бакунина); • Замковый камень: Зодческие (доступные для открытых публикаций); • Свободный камень: литературное творчество масонов, о масонах и о масонстве. К сотрудничеству приглашаются как члены различных масонских и парамасонских орденов и организаций (независимо от регулярности), так и сторонние авторы, интересующиеся этой темой. Кроме масонства, возможна публикация материалов о других инициатических организациях (розенкрейцеры, иллюминаты, мартинисты и пр.). Ориентировочный срок выхода 1-го номера - ноябрь-декабрь 2019. Адрес для связи: 93in39@gmail.com
    7 points
  14. Сайт Объединенной Великой Ложи России
    7 points
  15. Немного обновлю 28-го октября на востоке г. Санкт-Петербурга была инсталлирована Д:.Л:. ,,Гамаюн,, Таким образом, в России есть теперь первая ложа ВЖЛФ, чему мы рады. Хочу отдельно отметить, что на самом деле мы работаем в двух городах - Москва и Санкт-Петербург. Ездим строго по очереди. Впереди инсталляция ложи в Москве. Пока такие новости. Спасибо за внимание.
    7 points
  16. Ни для кого не секрет, что на форуме периодически заводятся тролли. Не понимающим о чем идёт речь - ссылка. Бороться с ними уговорами - только действовать ему на руку: ради этого они сюда и приходят. Поэтому в качестве административного воздействия все тролли будут переводиться в соответствующую группу. Для всех форумчан тролль будет выглядеть как-то так: Под местом аватарки надпись "Тролль" цвета детской неожиданности. Данное название группы и соответствующая картинка могут сигналить форумчанам, что сообщения данного пользователя могут содержать конфликтогены, и к таким сообщениям серьёзно относиться не стоит. Будущим и действующим троллям на заметку. Группа "Тролль" обделена всеми правами, кроме просмотра тем и сообщений. Если хотите в неё попасть - флаг вам в руки
    7 points
  17. Теперь эту книгу можно приобрести в электронном виде: http://booksmarket.org/book/Evgenii-Shhukin_Kosa-i-kamen-Zelot-o-masonstve.html Равно как и другую полезную книгу, теоретический труд Ричарда Ингалеза "История и могущество духа". Он заложил основу нескольких направлений в эзотерических практиках ХХ века. http://booksmarket.org/book/Richard-Ingalez_Istoriya-i-mogushhestvo-duha.html
    7 points
  18. Как-то странно слышать формулировку "как я ранее показал". Это, уважаемый NottoBonim, чушь. Масонство основано и продолжает покоиться на христианской этике. А являясь не религиозным, а нравственным светским учением, ею и исчерпывается. А остальное - от лукавого ) Точнее, от желания поместить желаемое на место реальности ) И от нежелания отделять реки от моря (парадокс Ксанфа). Увлечения масонов и масонство - не одно и то же. Масонство есть клуб, метод, но не учение, если серьезно. И увлечение масонов каббалистикой не есть увлечение масонства каббалистикой. Это обсуждалось уже много раз, но вы предпочитаете уповать на "как показано мной ранее", хотя на деле показываете лишь самому себе и лишь зеркальное отражение собственных идей. Масонство как целое вообще не имеет увлечений, ориентации, интересов, собственного лица. Оно как интернет. Или как телефон. Просто средство коммуникации. Не нужно приписывать телефонному проводу увлечение глупой и изобильной матерной бранью, которой по нему обмениваются подростки. Равно как не надо его хвалить за духовные беседы по нему священника с профессором философии ))
    7 points
  19. Не забивайте себе голову всякой хренью. Деградации в масонстве нет, и быть не может в принципе, поскольку масонство - это Ритуал, Наставление, Легенда, символизм Братства и физическая благотворительность. Здесь трудно что-либо "деградировать". Пишите лучше в личке Ami по вопросам посвящения, там у вас в Питере прекрасная Ложа "Астрея" Великого Востока Франции, как раз близко к дому, и посвящайтесь уже . Не потеряете ничего, зато приобретёте приятное увлечение, кучу друзей по всему миру, новые знания, относительно небольшие взносы, возможность посещать масонские Собрания в приятном обществе единомышленников, исторические знания, да ещё кое-какую "профанскую" выгоду от участия в древней и крупной организации. Не понравится - всегда можно уйти, не тоталитарная секта. К Ami и сам бы пошёл, организация хорошая, мощная, есть кое-какие бытовые удобства, просто мне с самого начала знакомства с масонством романтичней и интересней представляется иная традиция . В ином случае, не ломайте голову, масоны сами разберутся, за 300 лет как-то существуют, и ещё будут деятельны очень долго, им это нравится. Масонство - оно тогда только масонство, когда оно нравится. В сущности это и есть масонство. Больше там ничего нет из того, что Вы себе напредставляли. Есть, конечно, и всё, о чём говорили в этой теме, однако для большинства масонов в мире - это приятное увлечение, увлекательное хобби.
    7 points
  20. Не знаю, будет ли этично и уместно, но я не так давно отвечал на тот же вопрос на http://ask.fm/Mefuselah. Вдруг пригодится. Хотя тут многое фактически повторяет уже сказанное в теме. Что косвенно подтверждает правильность ответов ) Почему на Ваш взгляд масонство в России так малочисленно? Потому что был разрыв традиции. В наше время люди идут за социализацией, продвижением по службе, друзьями по хобби и увлечениям, по интересам - в клубы, кружки, сетевые сообщества, спорт-яхт-гольф клубы и т.п. Там теперь и элиты и знакомства и интересы. Все больше времени людьми тратится на работу и активный отдых, все больше вышеперечисленных занятий переносится в интернет. Сейчас редеют ряды всех очных организаций в мире. Но в Европе и Америке масонство всегда спасал фактор традиционности, вечности, консервативной стабильности и поэтому привлекательности, даже наследственности. Было нормально принимать в свою ложу своих сыновей, когда подрастут, иметь династии, общие сборы масонов с семьями на пикники и т.д. В России традиция рвалась 3-4 раза, и в 1991-1992 гг. ее насаживали снова нежными корешками в асфальт. То есть козыря устоев нет, а все современные минусы есть. К тому же в российском масонстве нет действующих президентов, парламентариев и министров, крупного бизнеса, великих людей искусства, финансы мизерные, это не прибавляет авторитета. В-третьих, у нас каждый - пассионарий, высокоразвитая духовная личность со сложившимся характером и весомыми мнениями - поэтому часты ссоры и расколы. Дробятся великие ложи, и подавляющее большинство ушедших из масонства братьев и сестер - это разочарованные бесконечными ссорами и низким уровнем масонских лидеров, которых они сначала-то считали учителями масонской философии и этики. Также несовершенен отбор кандидатов - все равно проникают люди, которые стремятся к тому, что прочли в антимасонской литературе, славе, богатству, магическим навыкам, - они этого не находят и уходят. Масонов мало не потому, что к ним не идут (за 20 лет посвящение в России прошло около 1300 человек, ну примерно как в одном округе одного штата США за месяц), а потому что от них уходят (выход из ложи совершенно свободен, по заявлению на имя ее Мастера, которое даже часто лень писать этим людям, они просто перестают приходить на собрания и не берут трубку). Ну и нельзя забывать, что российское масонство с самого начала и до сего времени в части юрисдикций ежедневно мониторилось спецслужбами, как бы чего не вышло. И представители спецслужб, не скрывавшие этого, занимали в масонстве страны разные посты, и высокие тоже. Так что многие масоны не исключают, что темпы потенциального роста тормозились и намеренно. НО лично я полагаю, что сильно мешать российским масонам и нет необходимости, они стабильно раз в год перессорятся сами все со всеми.
    7 points
  21. В связи с наступлением Йом Кипура добавлю: - Пусть каждая запись будет подписана Всевышним. И в связи с этим праздником прекрасная древняя мелодия. Кто знает-тот поймёт. www.youtube.com/embed/Nh4yxMzc70o
    7 points
  22. Поздравляю моих дорогих Братьев "Нового Света"... Желаю долгих лет, упорного труда и радости... Счастлива, что сегодня стала российским масоном, хоть и издалека !!!
    7 points
  23. Египетская пирамида пирамидальной формы и ацтекская пирамида пирамидальной формы. Не потому, что их строили одни и те же люди, а потому что так устойчивее. Яблоко округлой формы и земля округлой формы. Не потому, что яблоко - это земля, а потому что так лучше для равновесия внутреннего притяжения и отталкивания частиц. Воры - однополая мужская инициатическая замкнутая группа, и тамплиеры, и любые монахи - однополая мужская инициатическая замкнутая группа, и солдаты одного взвода - тоже. В "Повелителе мух" Голдинга отлично показано, как в такой изолированной группе формируются внутренние законы. И они всегда одинаковые, только переданы разными словами, в зависимости от образования и интеллектуального уровня участников.
    7 points
  24. Может, Вы подумали, что это всё? А есть еще различные масонские мероприятия, как российского, так и межденародного масштаба. А есть еще сайт и форум, за которые надо платить (и наш второй администратор, брат Асур, вкладывает в сайт, форум и их продвижение деньги из своего кармана, между прочим. И за границу тоже летает на свои деньги, на разного рода Конвенты и просто чтобы братьям привезти запоны или другие элементы облачения. Вот я сейчас сижу дома, а он в это самое время находится в Париже)Ну что, кто-то еще не избавился от налёта романтики в отношении масонской работы? Это, дорогие мои, труд, и не самый лёгкий. Этому надо уметь отдавать себя - пусть не целиком, но уметь жертвовать собой ради общего дела. Быть таким самоотверженным фанатиком в хорошем смысле этого слова
    7 points
  25. Зодческая работа брата ученика ДЛ Москва № 6018 ВВФ Меня зовут грубый камень, и я пишу эти строки, находясь в полете на большой скорости. Уже пять минут я лечу с высокой скалы, с которой меня сбросили каменщики. Несколько лет подряд я пролежал рядом со строящимся храмом, в надежде стать его достойной частью. Я указывал каменщикам, как возводить храм. Я советовал, как применять инструменты для обработки моих изящных граней, но увы, грубые каменщики так и не прислушались. Мне горько вспоминать, что, живя в современном мире, они до сих пор пользуются устаревшими инструментами. Их молоток и резец сделаны из некачественных материалов. Отвес и уровень всегда дают сбой. Кладка храма рушится из-за того, что в цементе много воды. Меня зовут грубый камень, и почему-то так меня называют вольные каменщики. Где бы я не оказался, мое “Я” всегда идет впереди меня. Все должны меня слышать, видеть и принимать за идеал. Если кто-то с этим не согласен, то я вдолблю эту истину им в голову. Если откажутся мне подчинится, то я хитростью завладею их разумом. Я трачу много времени, чтобы войти в доверие к людям. Я сияю прекрасными гранями вранья, лести и притворства. Моя природа безупречна. Я - недооцененный бриллиант, которого не замечают только из-за невежества. Я вхожу в новые сообщества, чтобы разрушить систему и захватить власть. Становлюсь лидером там, где меня не просят. Бесцеремонно нарушаю правила гостеприимства. Мастерски навязываю свою помощь, когда в ней не нуждаются, и обижаюсь, когда от нее отказываются. Моя профессия возносит меня над другими, но дерзкие воздушные потоки несправедливо бросают меня о землю. Меня зовут грубый камень, и почему-то каменщики называют меня неотесанным. Я ногой открываю секретные двери. Плюю на созданные правила и традиции, ибо мой житейский опыт в миллионы раз превосходит опыт других. Мне открылась мудрость Богов, а вольные каменщики так и продолжают читать глупые книжки. Я обращаю внимание на людей только тогда, когда они слушают меня. Я блещу философскими гранями для того, чтобы люди не догадались, что я пуст и бездуховен. Я признаю силу и ум, только превосходящие мои. Все остальные люди для меня низкосортны. Когда кто-то начинает забирать от меня внимание других, я аккуратно унижаю его. Я обращаюсь к людям только тогда, когда мне плохо. Играю невинную жертву, которой нужно залечить раны и согреть теплом. Я - серый кардинал, который не рассказывает о своей личной жизни и планах, боясь показать свою несостоятельность. Я боюсь терпеть поражения только потому, что боль и переживания – удел слабых, а логика, хитрость и физическая сила, – есть превосходство сильных. Меня зовут грубый камень, и я знаю всё о том, как работать с чужими камнями. Я дерзкий и непримиримый. У меня острые края, а поэтому я с легкостью отпускаю острые шутки. Мне все равно, как меня воспримут, ибо воспринять меня плохо могут только глупцы. Для меня чуждо духовное пространство, и поэтому я с легкостью приношу металлы в храм, чтобы показать остальным, как ярко они блестят в лучах лучезарной дельты. Свет от моих металлов рассеивает тьму на севере, а его отражение нежно ослепляет сидящих на юге, а также и на востоке. Я не терплю пороков других, ибо не вижу их в себе. Я тот, кому надо повторять несколько раз, а понимание приходит лишь после нескольких ударов по голове. Меня зовут грубый камень, и почему-то я оказался на заднем дворе храма. Я чувствую себя изгоем, с которым несправедливо обошлись. Никто так и не понял, что моя грубость являлась достоинством. Мне дали молоток и резец, но я не упал на колени, признав несуществующие пороки. Уже не раз об меня ломались инструменты каменщиков. Я устал слушать и оправдываться, что я плохо работаю. Никто так и не заметил, сколько сил я потратил на сотрясание воздуха. Сколько обещаний я дал и не выполнил. Люди слепы, ценят только поступки, а не старания. Все, что ценилось в профанском мире, здесь ничтожно. Меня зовут грубый камень, и свои последние строки я дописываю, находясь на подлете к большой куче грубых камней профанского мира. Уже скоро я окажусь среди себе подобных. Я наконец-то открою рот и расскажу всем, как долго меня мучали каменщики. Как тяжко мне было в плену своих кипений. Они заставляли меня молчать. Убеждали, что все дело в моем характере. Намекали, что испытание водой поможет мне очиститься от предрасудков и смыть с себя пороки. Но я так и не нашел воду. Они говорили, что мне только нужно научиться молчать и тогда свет пойдет изнутри. Но света так не было. Они говорили, что берут лучших, из которых делают еще более лучших. Но я увидел только маскарад и группу плохих актеров. Они приводили меня в другие храмы, показывали примеры совершенных камней. Но я увидел лишь скучных людей. Они укрепляли мой дух, подбадривая, что стать мастером - удел одного из четырех. Но я так и не услышал конкретики. Его зовут грубый камень……..., и в течении целого года он лежит на груде камней, сотрясая воображение своих друзей о трудной жизни среди каменщиков. Он довольствуется их сожалением и поддержкой. “Жизнь прекрасна” -думает он, - “я вернулся героем и я любим”. …Однако, со временем он начал замечать странный феномен: чем больше он рассказывал о каменщиках, тем больше грубые камни заражались их идеями. Они слушали его, открыв рот, просили не останавливаться. Они спорили о применение инструментов каменщиков и применяли их к себе. “Вам не нужно этим заниматься!”- останавливал их грубый камень. - Никто вам не заплатит зарплату. Вы только причините себе боль. Но чем больше он рассказывал о каменщиках, тем больше глаза грубых камней излучали свет. Наконец, это стало невыносимым. Глаза грубого камня стали уставать. Яркий свет настолько его слепил, что у него кружилась голова. “Вот и все…”- подумал грубый камень, - “я потерял единомышленников”. Своим светом они мешают мне рассказывать правду. Они перестали меня жалеть. Видимо я заразил их безжалостным масонским вирусом… Он усмехнулся, покачал головой, одел на глаза черную повязку и двинулся на север. Я сказал.
    6 points
  26. Спасибо Вам и всем мастерам и братьям ОВЛР... вы все были ко мне очень добры. Теперь я чувствую себя очень спокойно и я готов к работе !!!
    6 points
  27. Эта небольшая зодческая работа была написана мной некоторое время назад, сегодня решил выложить её в открытую часть (немного сократив ), возможно она будет интересна не только братьям. Огонь – единственная из четырех стихий, которая физически присутствует в Ложе во время проведения каждых работ и которой уделяется особое внимание. В своих символических значениях огонь объединяет крайности – он символизирует смерть и уничтожение старого настолько же, насколько и очищение, возрождение в новом качестве. Во время работ огонь становится символом их открытия. Когда в Храме зажигаются свечи, он, таким образом, открывается для Света. Огонь сопровождает человека с глубокой древности и, думаю, не ошибусь, если скажу, что любая мистерия придает пламени особое значение. Это означает, что за долгие века существования цивилизации, символика огня приобрела множество значений, объединить которые я попробую в своей скромной работе. Огонь был первым богом человека, он собирал вокруг себя сообщества холодными ночами и казался людям настоящим чудом. Стоит помнить, что огонь – стихия, устремленная в Небо, таким образом, уже своим направлением он символизирует проводника между землей и небом. Тепло огня ассоциировалось с теплом солнца, и благодаря ритуальным мистериям солнечных культов огонь обрел свою символику, используемую в современных тайных традициях. Солнечный Бог давал человеку жизнь, даруя ему тепло небесного светила, человек подражал богу, зажигая огонь на алтаре и передавая божественный свет от посвященного к посвященному. Все значения Огня в масонстве можно упорядочить, разделив их на два качественных уровня. Первый из них иерархичен и представляет собой разделение огня на физический, ментальный и духовный. Физический огонь – это пламя свечей на столах, освещающие наши труды. Более тонкий, ментальный огонь, это наш внутренний свет, чувство вдохновения, ощущение новых открытий и познание прежде неведомого. Это те внутренние процессы, происходящие в нашей душе, которые позволяют нам двигаться вперед, трансформируя неблагородные металлы души в благородное золото, в тот самый Occultum Lapidem, о котором нам говорили в самом начале путешествия, в комнате размышлений. Огонь духовный – божественное влияние, символ вечной связи души со своим источником. То, что дает нам жизнь и надежду на возрождение в чертогах Всеотца. В пламени трех свечей мы можем одновременно увидеть все три «уровня» огня, таким образом горящая свеча становится символом, описывающим три уровня бытия, символом единения внешнего с внутренним. Второй уровень значений – символический. В ритуале посвящения древних мистерий очищение Огнем символизирует смерть старого и рождение нового. Также, огонь свечей символизирует масонский Свет, который освещает Ложу в глазах новопосвященного. Огонь, как символ, имеет множество внутренних значений, размышлять о которых предстоит каждому из Братьев. Бесспорно, символика огня активно используется в масонстве. Огонь – это символ очищения, «тонкая» стихия, символизирующая Свет и Силу Божества, явленную в нашем мире. Профан проходит сквозь эту Силу и становится Посвященным: завеса огня пропускает лишь достойное и уничтожает все тяжелое и лишнее. Внутренний огонь средневековых алхимиков – лучшая иллюстрация символического значения Огня, как принципа трансформации и изменения внутреннего Я человека. Как самая легкая из четырех стихий, Огонь разрушает Плотное, обращая его в Тонкое, сливаясь с ним в единое целое, делая подобным самому себе. Это хорошая аллегория, описывающая единение Души со своим источником, Богом, принцип обретения Света, возрождения во Всевышнем. Неспроста огонь играет важную роль в ритуале посвящения профана, превращая его в Посвященного. Процесс масонской инициации представляет собой обратный порядок человеческой жизни, путь из чрева земли к высочайшему свету, представленному «творческим огнем» или «огнем любви», благодаря которому человек рождается в физическом мире. Этот порядок стихий, составляющих все сущее в физическом мире, совпадает с вертикалью стихий Аристотеля, говорившего о земле как о самом тяжелом из элементов, а об огне – как о самом легком. При этом Гераклит Эфесский считал огонь началом всех вещей, а Гермес Трисмегист называл его «проявлением высших миров». Выше огня располагается лишь Эфир, пятый луч Пентакля, совершенная и всеобъемлющая субстанция, соприкосновение с которой происходит в момент снятия повязки, когда для новопосвященного творится новый мир и сквозь тьму слышатся слова «Да будет свет!», дарующие начало новому Творению. Это подлинное описание пути, карта восхождения от плотного к тонкому, и ключом к последней двери становится именно огонь, ставший здесь синонимом движущей силы внутреннего изменения, пламенем тигля средневекового алхимика, духом Бога, проявленным в физическом мире для того, чтобы непосвященные могли прикоснуться к нему и не утратить разум. Недаром в ритуале Великий Строитель Вселенной именуется «священным огнем, оплодотворяющим все, что живет». Таким образом, огонь становится не только символом самого Творца, но и силой его Любви, силой Жизни, нисходящей к его Творению и в свой срок возвращающейся в Дельту великой реки жизни. Душа человека также иногда сравнивается с искрой, эманацией божественного огня, явленной миру. Анаграмму I.N.R.I. иногда расшифровывают, как Igne Natura Renovatur Integra («благодаря огню возрождается вся природа»), и это воистину так: благодаря взаимосвязи с Великим Строителем Вселенной, нашему внутреннему, душевному огню, мы можем изменять и обновлять себя, совершенствуя свой внутренний мир, а значит совершенствуя свой внутренний храм. Подобно Фениксу мы стряхиваем со своих душ пепел отживших эмоций, чувств, мыслей, открывая дорогу новой личности, очищенной божественным пламенем Творца. Библиография: Морамарко М. «Масонство в прошлом и Настоящем» ГУБЕРТ С. БОКС «ПРИРОДА ФРАНКМАСОНСТВА» Витрувий «10 книг об Архитектуре» У. Л. Уилмхерст «Масонское посвящение»
    6 points
  28. Третья книга серии «Масонство. Мартинизм. Герметизм», выпускаемая российским Послушанием Древнего и Изначального Устава Мемфиса–Мицраима. Джон Яркер занимает одно из важнейших мест среди великих учителей оккультизма «прекрасной эпохи», пусть роль его в истории мирового эзотерического движения и состоит скорее не в создании собственного уникального учения, а в сохранении и распространении старинной и поистине уникальной посвятительной системы, которую ему удалось защитить от многочисленных врагов и превратностей судьбы, отогреть и вырастить из чахлого ростка в ветвистое и плодоносное древо. Его фундаментальный труд «Школы Арканов» с самого начала погружает читателя в красочный мир многообразных религиозных и оккультных традиций всех времен и народов – начиная с великих цивилизаций древности и заканчивая современными авторами масонства. Цель автора – в том, чтобы провести для читателя зримые и неоспоримые параллели между отдельными элементами религиозных обрядов разных народов, их бытовых обычаев, изобразительного искусства, легенд и мифов, чтобы всякому ищущему просвещения человеку стало понятно: вся мировая история пронизана единым током духовного Света, который неизменен в веках и служит развитию человеческой природы, ее приближению к тому состоянию, которое в традиционных религиях обычно именуется богоподобием.
    6 points
  29. Буквально на днях приобрел цифровой вариант иллюстрированного альбома "Una mirada a La logia" (Взгляд на ложу) с удивительными масонскими изображениями. Под спойлером вы можете найти небольшую толику тех прекрасных фотографий. Чтобы совсем не нарушать права авторов, размещать альбом в интернете не буду, но если он кого-то заинтересует, обратитесь ко мне в личку, и я вам его вышлю по электронной почте. Для примера:
    6 points
  30. Господа, или закрывайте здесь обсуждение украинской темы, или я закрою всю эту тему вообще. Не хватало ещё здесь гадюшник развести и передраться всем на почве такого разного у всех патриотизма
    6 points
  31. Наезжать пытаетесь вы на меня, а не я на вас - это раз )) Никто никуда не подтягивался, а меня просто впервые за несколько месяцев заинтересовала хотя бы одна, хотя бы такая тема на этом форуме. Вы так и не сформулировали, почему мы обязаны опровергать ваше ни на чем не основанное утверждение, что мы "выполняем некие ритуальные действия без малейшего поднимания их значения и функциональной нагрузки" - это два )) С чего вы это взяли? Что вы знаете о нас, наших ритуалах и том, как мы их выполняем? Что вам позволяет предполагать, что мы их выполняем именно так, как вы написали? Какими вы пользуетесь источниками информации? Именно это я называю формулировкой. Пожалуйста, сформулируйте, тогда будем говорить. Никто не станет осмысленно беседовать с человеком, который вместо "здрасьте" говорит: "Ты дурак. Можешь возразить?" )) И не нужно вместо конкретных формулировок перепощивать сюда википедию и вырезки из журнала "Мурзилка" - здесь все (по крайней мере, все, от кого вы ждете ответа) хорошо знают, что такое карго-культ.
    6 points
  32. Уважаемый, Magnum Opus, Вы наверняка обратили внимание, что в теме, из которой вы взяли мою цитату было и несколько другое определение масонство. Мы свободны воспринимать его каждый по своему. Я воспринимаю масонство именно так. Это именно мое мнение. Я Вам не скажу за все масонство. У каждого Брата может быть собственное его восприятие. Посему вопросы прежде всего ко мне. Вот в этой теме http://www.mason.ru/newforum/index.php?/topic/13030-svobodnyi-i-dobrykh-nravov/ я изложил то, что я понимаю под свободой. По поводу равенства и братства здесь тоже не однократно говорили. Вы совершенно ошибаетесь рассуждая о равенстве говоря о привилегиях. Определенные обязанности несут мастера, избранные офицерами , в течении срока их избрания. После окончания этого срока происходит ротация . У всех остальных братьев обязанности совершенно одинаковые. Что касается молчания учеников- это не унизительная повинность. Это метод обучения. И очень действенный. Как в школе: 1 клас учат считать на палочках, 2 клас в столбик, 3 ..... Полноценное завершение масонского посвящения оканчивается в градусе мастера. Обязанности и ответственность возлагается на масонов именно в этом градусе. Что касается братства и работы Лупуслео чесслово я не понял какие противоречия Вы узрели ? Она скорее о свободе взглядов, о свободе собственного пути и т.д. Не знаю есть ли у Вас брат. Допустим, что есть. У Вас с ним разные взгляды, разные интересы и т.д. вы перестаёте быть братьями ? Свобода -это право, равенство -это реальность, братство -это обязанность. Естественно сказано в символическом масонском смысле и не за все масонство в целом. Возможно есть Ложи, где отсутствует какой либо из этих трёх компонентов.
    6 points
  33. Собственно, как и обещали. Вышел первый номер периодического издания Достопочтенной Ложи «Новый Свет», составленный из зодческих работ, зачитанных в ложе на протяжении последних месяцев. В частности, в первом номере представлены размышления об адогматичном масонстве в современной России; зодческая о спокойствии, как инструменте и принципе внутренней работы; философская работа, посвященная теме смерти в масонстве; работа о важном значении праздника Зимнего Солнцестояния; два доклада о символизме Вервия и Пламенеющего Меча. Скачать первый выпуск журнала вы можете по этой ссылке.
    6 points
  34. Черт... как же раздражает отсутствие дизлайков.
    6 points
  35. Ну, представители иудаизма Вам ответили, я как православный христианин вам отвечу . Тяжело вот так сразу вступать в полемику, когда нить дискуссии упустил. Тем не менее, добросовестно попытался постигнуть Ваши аргументы, уважаемый NottoBonim. Положа руку на сердце, не понимаю, о чём Вы говорите. Вы про историю?! Так она банально не в Вашу пользу. История показывает, что само христианство - это еврейское учение, возникшее в еврейской религиозной секте, и основанное, помимо всего прочего, на еврейских же религиозных воззрениях. Разве какой-то историк пишет иначе?! Иудейский Ветхий Завет - неотъемлемая часть христианской морали, неотделимая от христианства, а в Библии от Нового Завета. И в этом смысле невозможно различить христианские символы и мораль от иудейских символов и морали. Сегодня, по схожей с Вашей логике, кое-кто пишет, что в главном православном Храме Христа Спасителя в Москве есть жидо-масонские символы. В частности там есть такая люстра в виде шестиконечной звезды. И говорить о том, что масонство основано на идеологии каббалистики и иудаизма, неправильно, поскольку всё это из одних и тех же источников, как и само христианство. Масонство в принципе могло возникнуть и возникло на основе христианской идеологии, думаю, в основном в протестантской среде. Евреям в масонстве тоже "досталось", как и вообще в Европе. Отдельные евреи посвящаются в масонство только с 1730 -1732 годов, в основном евреи-христиане. А вообще массово евреи стали посвящаться в масоны с 1753 года примерно, это же очевидно, поскольку в английском билле о предоставлении евреям права натурализации фактически содержались свободы евреям. Здесь надо напомнить, что масонам-евреям здорово доставалось от единоверцев за их посвящение в масоны, впрочем, и сегодня иудеи не очень жалуют масонство, чему я был свидетелем. Я Вам больше скажу, как раз в этот момент в масонских ложах возникло юдофобское течение. Всё не так просто было в истории еврейского масонства, как Вы себе это представляете. Думаю, и сама Книга Конституций Андерсона уже не могла быть единым объединяющим "стимулом", хотя Книга и была призвана установить веротерпимость. В какие-то Ложи принимали евреев, в какие-то не принимали. Это зависело от состава самих Лож. Что касается идеологии масонства, то, конечно, она основана на христианских ценностях, поскольку масонство возникло в христианской среде. Схожесть есть с иудаизмом, с каббалистикой, алхимией, пифагоризмом, и прочей философией. Это от того, что само христианство оттуда. Например, масонские Ложи символически строго расположены с Востока на Запад. И не потому что так в каббалистике или иудаизме, а потому что христианская мудрость пришла с Востока на Запад. Иными словами, так в истории и было: от иудаизма к христианству, а христианство пришло на Запад. Тут проще надо смотреть на историю вопроса. Во времена становления масонства мало кто понимал толк в иудаизме, а иудаизм в Европе всё-таки был экзотикой. Так скажи в то время, что христианство - это еврейское вероисповедание, в челюсть получил бы. Сегодня веротерпимости больше, соответственно и знаний больше. На самом деле христианство - это интеграция иудаизма, идеалистическая школа неоплатонизма, философия стоиков. Христианство генетически связано с иудаизмом, отсюда пища для конспирологов, схожесть символов, философии, нравственных уроков.
    6 points
  36. О каких внешних проявлениях идет речь? Почти 6 страниц выше шла речь, что нет ни каких проявлений. Любые подтверждения "иногда" теми кто внутри - это частный случай. И они, как правило, зависят от внутреннего состояния того самого выссказывателя этого мнения. Масонство в целом это не единичное мнение. Это огромный комплекс единства во множестве, и мнений в том числе.
    6 points
  37. Я, пардон, отстал от паровоза этой темы и попрошу услышать глас догоняющего Мой взгляд со стороны (а ещё и изнутри) проблемы развитий/стагнаций в масонстве таков. Изменился темп жизни человека, и теперь на неповоротливость масонства просто не хватает времени. Плюс - множество отвлекающих факторов, главный из которых - масс-медиа с интернетом во главе. Ну какого лешего человеку тратить свои ресурсы (временные, финансовые, продолжите список), когда вот ну прямо в кармане у него портал в виртуал в виде смартфона? Дома - ноут, системник, а лучше - планшет. Щекотать себе нервы или, как хотите, размышлять о высоком можно прямо на диване с айпадом/галакси и прочими табами в руках. Какое масонство? Извращение То ли дело - лет триста назад. Двести. Даже сто. Связь - в лучшем случае по телеграфу, богатые и госслужащие - по телефону изредка, новости - в газетах, книги - лучший подарок. Недостаток информации => человек стремится к общению. Сейчас масоны с нетерпением ждут лета, когда наконец последний рывок в виде летней Ассамблеи, на праздничном банкете вежливо обнялись и - скорей-скорей прочь от вас всех отдохнуть до сентября, глаза б мои вас не видели, братики дорогие Это частности. А на поверхности ещё лежит неблагодатная почва для масонства в России перманентно. Не приживается. Тяжело тут. Экология не та, что ли... Вон, в Америке - там отцы-основатели возделали целину и теперь там как-нибудь но что-то созревает, цветёт и благоухает. Про французский чернозём молчу, им всем ухи попромывали уже. А в России лесостепь с суровым климатом - ну не принимается. Чуть только - сразу мороз. Не знаю как другие, а я уже не удивляюсь: наверное, привык. Как отвечающий за работу с кандидатами глобально в ОВЛР, поделюсь ещё одним наблюдением-открытием. По работе с этими самыми кандидатами. В то самое время как ВМ расставляет задачи по работе с прошениями, ложи просто не успевают это делать. По разным причинам. Было так. Повелось, что активнее всего "шли на контакт" у нас Гармония и Феникс. Прошения шли регулярно, обрабатывались - почти регулярно, шли опросы, приёмы, возвышения. В вышеупомянутых ложах Также и Лотос, но в основном за счёт личных знакомств, впрочем, крайне активно. А в других ложах считали, что через интернет мгновенно - ничего путного, нужно традиционно, подруливать к знакомым и ненавязчиво так... А они срывались в основном, знакомые эти. Либо в дальнейшем ещё на полпути к посвящению оказывались неподходящими. В общем, две ложи активно развились, остальные вдруг спохватились и на фоне этого дисбаланса чуть не дошло до конфликта. Как так: мы (думали они, обиженные) в поте лица ищем, никого принять не можем, а эти на раз-два разрослись до состояния почкования. Бурный вегетативный рост вызвал жгучую зависть: все зачесались. Хорошо, это лето в ОВЛР знаковое, пришёл новый ВМ и со свойственной ему практичностью взял курс на пополнение посредством интернета. А тут же ещё в ложе Новиков накопились невостребованные кандидаты: бюрократические масонские проволочки создали "очередь" кандидатов, ожидающих принятия. ДМ Новикова принимает мудрое на этот момент решение: что им ждать по 9-10 месяцев, когда вот прямо сейчас, буде всё положительно, можно вступить в ОВЛР, поработать с ними до момента посвящения в степень Мастера, а там хочешь - пиши прошение в Новиков и интегрируйся, благо что ВЛФ дала на это "зелёный свет". Собрались летом с ВМ-ом, всё продумали, все согласиились - ждём прошения. Ура, у нас куча кандидатов: рассылай по всем ложам, там пусть с ними работают, численность должна подрасти первоначально по грубым подсчетам братьев на 30-40. Имаго в свой отпуск рулеточным методом (неизбирательно, слепо по порядку) разослал во все ложи кандидатов, и тут оказалось... Оказалось, не во всех ложах приветствуют большое количество входящих кандидатов. Оказалось, Тетрактис принимает максимум двух кандидатов. И аргументированно и объективно это доказал. В остальных ложах тоже спешить особо не собираются. А потому что качество тоже важно: никому не захочется расставаться с братом, который из-за доброты человеческой был принят, а ему не туда совсем надо было. Не то он ждал. Ну, смотрим посты выше. В общем, так вот как-то. Не сказать чтобы уж совсем плохо, но и не так уж чтобы хорошо
    6 points
  38. Лично я на это не смотрю. Кто с кем спит это его личное дело. Есть гораздо более важные вопросы заслуживающие внимания. Те кто выставляет свои сексуальные особенности на обозрения заслуживает порицания, независимо от ориентации.
    6 points
  39. Хочу поздравить всех, занимавшихся переводом различных масонских трудов, википедии и других ресурсов, с прошедшим 30 сентября Днем переводчика!
    6 points
  40. Благодарю за поздравления и тоже поздравляю всех нас
    6 points
  41. В смешанных все тоже очень строго и пристойно... Балаган присутствует не там, где есть представители противоположных полов, а там, где люди к Работе относятся не серьезно и пол тут не при чем...
    6 points
  42. Есть притчи, как и анекдоты. И они бывают общедоступные, а бывают очень для узкого круга. Нейтральные выше уже приведены. Могу привести для наглядности другую, которая скорее только для масонов. В одном небольшом городе, вновь избранный мастер Ложи решил собрать всех братьев . Численность Ложи была большая, но регулярно работы посещали мало Братьев. Он обзвонил каждого. Кто-то пообещал придти , кто-то посетовал на занятость. Тогда он разместил в местной газете объявление, что в масонской храме пройдут траурные работы. Гроб и прощание состоятся там же. Масоны города прочли это объявление. Не поняли, кто из братьев ушёл на Восток Вечный. Всех это заинтересовало, да и не придти на траурную ложу, чтобы проводить брата, никто не мог. Все собрались в назначенный день и час. Долго выясняли кого же хоронят. Когда все зашли в Храм, то по центру стоял гроб. Досточтимый Мастер открыл крышку и предложил каждому брату подойти и заглянуть в него. На дне гроба лежало зеркало.
    6 points
  43. Не знаю, возможно я один такой, но я бы добавлял, и всегда добавляю, к рекомендациям послушать/посмотреть/почитать Л. Мациха, относиться к его авторству как к популярному жанру, а не как к научному. Твои статьи в Википедии более документальны и точны, чем работы Л. Мациха, и пользы больше.В России есть, возможно несколько скучнее, но более научные работы авторов: кандидат исторических наук А. Серков, доктор исторических наук С. Карпачёв, переводчик и исследователь кандидат исторических наук Е. Кузьмишин, сейчас вот появился новый автор - доктор исторических наук Ю. Кондаков, работы которых в большей степени соответствуют реальной картине в истории масонства. Мне нравятся ещё И.М. Херасков, А.М. Васютинский, А.В. Семека и многие другие. Что касается популярного жанра, то точнее отражают деятельность масонства, чем Л. Мацих, на мой взгляд, это Барб Карг и Джон Янг "100 неизвестных фактов о масонах", - М.: Гелиос, 2008. Ну и конечно в популярном жанре, но познавательном, непревзойдённым остаётся У. Кирк Мак-Налти "Масонство. Символы, тайны, учения", М.: Арт-Родник, 2007. С этого альбома, наверно, должен начинать каждый новичок, желающий узнать "все тайны" масонства.
    6 points
  44. Доказать что не так - что? Что постоянная Планка "равняется очень интересным феноменам"? Что время на что-то делится? Постоянная Планка равна (6,626196 ± 0,000050) ? 10-34 дж ? сек Делится на что-то число, а не время Слушайте, меня достало за Вами подчищать сообщения. Тут не авдиевы конюшни. Мне проще удалить один раз источник флуда, а не результаты его деятельности. Последнее китайское
    6 points
  45. Видели бы Вы, как я провожу Посвящение в Ученики, а тем паче - поднимаю Мастеров. Там такой стресс... Я считаю, такие "вехи" в жизни масона обязательно должны "царапнуть" его сердце. Чтобы он переваривал случившееся ещё месяц-другой, думал, варил и переваривал, чтобы это выкристаллизовалось в нем во что-то. Смысл любого Посвящения - неявная передача информации. Если не будет переживаний - ничего не отложится, значит - было ли Посвящение?
    6 points
  46. Мы об этом говорим только имея зонтик, даже когда пушки заряжены и уже прогремел не один батарейный залп, и пусть уже растаможен табак, но зонтик, как и воспоминание о сере соли и ртути , всегда следует помнить . Это способствует слаженной игре оркестра.
    6 points
  47. Прошу обратить внимание уважаемых Профанов, что Орден Вольных Каменщиков - безусловно не тайная организация, но закрытая и не для каждого. Каждый Прфан может задавать любой интересующий его вопрос, если он искренен и интересует его. Признаком хорошего тона также считается если Профан не пытается что - либо выпытать и разузнать больше чем ему положено. На страницах тех или иных книг о Масонстве или, что более полезно, на мой взгляд, в книгах написанных самими Масонами уже даны ответы на многие вопросы.
    6 points
×
×
  • Create New...