Книга «Русский православный храм. История. Символика. Предания» содержит ч/б и цветные иллюстрации, схемы храмовых конструкций, глоссарий терминов и аннотированную библиографию. В книге Татьяна Степановна предлагает читателю православный Храм как сакральный микрокосм, объединяющий историю, богословие и народные традиции. Еремина раскрывает, как архитектура, иконография и обряды отражают духовные законы Православия. Эта книга для историков церкви, искусствоведов, реставраторов, для прихожан, желающих понять скрытые смыслы храмового пространства. Книга делится на 3 блока, соответствующих подзаголовку:
- История. Эволюция от первых деревянных церквей (X в.) до каменного зодчества. Новгородско-Псковская школа: строгие кубические формы. Московское барокко: нарышкинские храмы с резными декором. Влияние Византии и национальное своеобразие: переход от крестово-купольной системы к шатровым храмам (Церковь Вознесения в Коломенском).
- Символика. Архитектура: Купол — Небесный свод (число глав = Христос и апостолы); Алтарь — Царство Божие (ориентация на восток); Притвор — Земной мир (место для оглашенных). Цвета: Золото куполов — нетварный свет; Синие звёзды на сводах — Небесная Слава. Иконостас: «Лествица Иакова» — путь от земного (иконы местного чина) к небесному (Деисус).
- Предания. Легенды о чудесах: Самовозгорающиеся лампады в храмах на месте явления икон; «Плачущие» фрески перед бедствиями (войны, мор). Народные обычаи: Освящение «громничных свечей» в Сретение для защиты от грозы; «Невидимые грады» (Китеж) — символ утраченной святости.
Работа Еременой энциклопедична, она охватывает архитектуру, иконопись, литургику. Сложные понятия объяснены доступно, через притчи (например, «храм — корабль спасения»). Схемы «пятичастного» иконостаса, планы крестово-купольных храмов визуально дополняют описание. Но в книге можно отметить некоторые несущественные недостоверности в датах: – реконструкции домонгольских храмов опираются на летописные легенды, а не раскопки (для аналища: Л.А. Беляев «Древнерусское зодчество X–XIII вв.»). Автор идеализирует прошлое, игнорирует историю уничтожения храмов в расколах (например, конфликт никониан и старообрядцев). Книга имеет региональные пробелы, мало сказано о специфике северных скитов (Соловки, Валаам).
5 главных открытий из книги:
- Круглая форма храма (например, Церковь Всех Святых на Кулишках) = символ вечности.
- «Небо на земле»: Росписи свода изображают ангельские чины по Дионисию Ареопагиту.
- Окна = «очи Церкви», освещающие путь к Истине.
- Паперть — место для публичных покаяний в Древней Руси.
- Колокольный звон: «Благовест» (мерные удары) = молитва без слов.
Труд Ереминой — ключ к «прочтению» православного храма. Несмотря на спорные трактовки, книга незаменима для понимания русской сакральной культуры. Рекомендации для углубления: М.К. Каргер «Древний Киев» — археология храмов XI–XIII вв; Г.К. Вагнер «Канон и стиль в древнерусском искусстве» — анализ богословских основ; С.В. Максимов «Нечистая сила» — народные предания о церковных обрядах.
Как сформулировал Архитектор А.В. Щусев: «Русский храм — это икона, в которую можно войти»
