Книга «Бытие и ничто» Жана-Поля Сартра, перевод на русский язык Виталия Куренного и Анны Шестаковой (академический, с комментариями). Первое издание на русском языке — 2000 г., переиздания — 2012, 2020 гг. Альтернативный вариант издания: «Бытие и ничто» в переводе М. Грецкого, 2002 г.
«Бытие и ничто» (1943) — ключевой текст экзистенциализма. Книга содержит описание состава экзистенциальной философии свободы, анализ человеческого существования через призму феноменологии. Ключевыми идеями книги является противопоставление неосознанной материальной реальности (Бытие-в-себе) с человеческим сознаним, направленным на себя и мир (Бытие-для-себя). Автор считает Ничто основой свободы человека. Человек «осуждён быть свободным», создавая себя через выбор. И Другой определяет как угрозу свободе. Конфликт взглядов, «ад — это другие».
Книга подойдёт философам, студентам гуманитарных направлений, поклонникам экзистенциализма и феноменологии. Тем, кто интересуется проблемами свободы, ответственности, отчуждения. Автор также касается онтологии времени (прошлое, настоящее, будущее) и психологии плохой веры (самообман, бегство от ответственности).
Книга разделена на четыре части и введение:
- Введение: Проблема ничто. – Критика классической онтологии. Ничто как условие возможности вопроса «Почему есть нечто, а не ничто?». Посыл: Сознание — это «дыра» в бытии, источник свободы.
- Часть 1: Бытие-в-себе. – Описание объективной реальности, лишённой смысла и цели. Пример: камень «просто есть», не обладая сознанием.
- Часть 2: Бытие-для-себя. – Анализ сознания как отрицания (негации). Человек проектирует себя в будущее, создавая свою сущность. Пример: Тревога (Angst) перед свободой выбора.
- Часть 3: Бытие-для-другого. – Конфликт с Другим: объективация через взгляд («Он видит меня — значит, я становлюсь вещью в его мире»). Цитата: «Ад — это другие» (из пьесы «За закрытыми дверями»).
- Часть 4: Обладание, делание и бытие. – Практические модусы существования: как человек пытается «обладать» миром, чтобы избежать свободы.
«Бытие и ничто» предлагает новаторский синтез экзистенциализма и феноменологии. Эта книга значительно повлияла на психологию (Ирвин Ялом), литературу (Альбер Камю), политическую теорию. Книга сложная для чтения. Метафоры вроде «липкости» бытия трудно интерпретировать. Критика Хайдеггера: «Сартр неправильно понял мою онтологию» (письмо 1947 г.). Автор в своей работе допустил маргинализацию женского опыта (позже исправлено Симоной де Бовуар). Для контраста следует читать «Экзистенциализм — это гуманизм» (Сартр о популяризации идей). Для критики – «Миф о Сизифе» (Камю о абсурде без сартровской свободы).
Главная мысль книги: «Существование предшествует сущности» — человек создаёт себя через действия. Читатель получит понимание экзистенциализма как философии свободы и ответственности, инструменты для анализа собственных выборов и страхов.
«Человек — это будущее человека» (о проективности существования).
