Max MT

Пользователи
  • Количество публикаций

    1 345
  • Зарегистрирован

  • Посещение


Все публикации пользователя Max MT

  1. Max MT добавил сообщениие в теме Мемфис-Мицраим   

    Всё-таки, пересматривание старых закладок даёт иногда очень интересные синхроны.  Пару дней назад слушал интересную дискуссию на Masonic Roundtable, как раз, по теме Мемфиса. Выложу здесь, пожалуй. 
     
    • 0
  2. Max MT добавил сообщениие в теме Протомасонские корни в античности   

    Очень уж понравилось, как ее Жаринов освещает. Рад, что заглянул в старые закладки. И тут сразу -- бац-- и совпадение, синхрония. 
    • 0
  3. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    О да, мой друг. Всецело с Вами согласен.  
    • 0
  4. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Хоть я сам и скептически относился к гипотезе иезуитского заговора, но почти уверен, что отравление Леопольда II подстроили именно они, чтобы ложно обвинить масонов: так и не смогли простить Иосифу II секуляризации их ордена. Но Иосиф II был относительно сильным и мог прекословить даже Римскому Папе. А Леопольд II был слабее. Тут они его и... И свалили всё на бедных масонов. 
    Вот, каким-то таким было противостояние духовных орденов. 
    • 0
  5. Max MT добавил сообщениие в теме Протомасонские корни в античности   

    Перечитывал старые закладки тут наткнулся на лекцию Евгения Жаринова о мифе об Орфее. Очень интересная синхрония.  Вот, собственно, лекция.
     
    • 1
  6. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Ведь, в XVIII веке даже представить себе было невозможно, что однажды иезуит и масон смогут спокойно встретиться в кафе, на научной конференции или в театре. 

    Времена меняются, мой друг. Времена меняются.  В наши дни такое возможно. А какие страсти кипели в годы Иосифа II и Леопольда II, ммм!.. 

    По другим странам, к сожалению, подсказать не могу, т.к. в определенный период своей жизни интересовался историей, конкретно, Богемии. Но, смею полагать, что ознакомился с ней неплохо.  
    • 1
  7. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Мой друг! Мой друг! Всё будет весело!  Будет еще веселее. Кронос -- величайший из титанов и Он совершает Свою работу неумолимо. Будем же с радостью смотреть в будущее — оно обещает быть интересным. 
    • 1
  8. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Впрочем, это всё давняя история противостояния. Сейчас у масонов и иезуитов одна общая беда: атомизация общества и утрата интереса к духовным штудиям. Статистически, численность падает и у масонов и иезуитов сразу после второй мировой войны — дух эпохи, так сказать. 
    Да, у людей всё больше фокус внимания на потреблении как таковом. 
    Но так ли уж это плохо? Вопрос.  
     
    • 1
  9. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Кстати, вот этот момент тоже очень коррелирует с Духовными Упражнениями. Интересный нюанс: в 1522 году Лойола совершает паломничество в Монсерратский Монастырь, главной святыней которого является статуя Черной Девы Марии Монсерратской. По преданию, черную статую обнаружили дети в 880 году и именно вокруг нее и был построен Монсерратский Монастырь. Но вообще-то, это не Мария никакая, а так хорошо известная нам Черная Исида:


    Кстати,по одной из версий, "Коронационную Мессу" Моцарт написал также в честь увенчания короной статуи "черной" Девы Марии и, якобы, именно под коронационную мессу в Страговском монастыре проходила вторая, "тайная" коронация австрийских и австро-венгерских императоров, покровительствовавших, в т.ч., и масонству: т.е., они получали свою власть "от руки пречистой" — то есть, "черной Исиды". 

    Рюдигер Вольф, директор масонского музея в Розенау, в частности, упоминал о расцвете масонства в эпоху императора Иосифа II (император Священной Римской Империи 1765-1790 гг.). Именно в этот период Моцарт сочиняет Коронационную Мессу (1779) и по легенде именно под нее Леопольд II проходил тайную пражскую коронацию в 1790 г. (повторив этот ритуал вслед за Иосифом II). 60-й номер Acta Musei Nationalis Pragae на 43-й странице упоминают забавный факт: до запрещения масонства кайзером Францем II в 1793 году, в чешских землях масонов было "значительно больше", чем в землях, собственно, австрийских. 
    Масонов обвиняли в преднамеренном отравлении Леопольда II, но в смерти Леопольда были заинтересованы всё те же иезуиты и премонстранты, из собственности которых, собственно, и был изъят монастырь еще аж Иосифом II (также раскассировал и секуляризовал доминиканцев, францисканцев, кармелитов, бенедиктинцев, цистерцианцев и др.). Кроме того, Иосиф II отверг все притязания Пия VI на влияние в Австро-Венгрии. Леопольд же, лишь продолжил и усилил линию предшественника. И если кто и был заинтересован в его смерти, то именно эти самые иезуиты, премонстранты и прочие ордена, которые ранее были лишены влияния и имущества. 

    Вооот такая загогулина. 

    И везде фигурирует Черная Исида: что в истории ордена Иезуитов, что в истории с Моцартом и кайзерами Австро-Венгрии. 

     
     
    • 2
  10. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Искушение связать розенкрейцерские наставления с духовными упражнениями иезуитов, конечно же, очень велико. Особенно, при столь нарочитых совпадениях... Но здесь я больше владею материалом с иезуитской стороны, конечно. 
    • 1
  11. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Хмммм.... Только мне это очень сильно напоминает Духовные Упражнения?.. Испытание Воли Божьей — фактически, компиляция сразу нескольких упражений. Очень интересно. 
    Впрочем, возможно, всё гораздо проще: и у Духовных Упражнений и у данных розенкрейцерских наставлений — просто, единый источник, а не взаимная зависимость. Но корреляции и, как говорил Юнг, "синхронии", как минимум, интересные. Даже если здесь и нет строгой зависимости. 
    • 2
  12. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Мне, кстати, понравилось, как тему маньяков и того и другого заговора обстебал Роберт Рэнкин:
    Inspectre Hovis had quite forgotten the meaning of the word ‘pleasure’. He now sat in the gutter, cleaning the blade of his swordstick on a discarded Kentucky Fried Chicken box. A young woman all covered in custard had just passed him by. The two of them had clashed terribly, colourwise, and she had looked him up and down and denounced him as a pervert. The Inspectre shook his head. It was an un-funny old world and no mistake.
    Hovis shook green slime from his fingers and climbed to his feet. He was rightly perplexed.
    It is a fact, well known to those who know it well, that all policemen above the rank of sergeant are not only Freemasons, but Jesuits. The reason for this is quite obvious when you think about it. The coming of the Millennium and the inevitable appearance of The Antichrist.
    The exact dates and details of these earth-shattering events are known only to a chosen few. The Pope, his wife and their son Colin. Just how the pontiff came by this privileged information is a bit of a mystery. Some say that the dates and details were edited out of the New Testament, during its translation from the original Greek, in the year 999. Others, and this seems very much more likely, that the Pope is on first-name terms with the Almighty, who regularly drops in for a cappuccino and a ‘feet­-up’ in front of the telly, to watch the Italian football.
    Это из Raiders of the Lost Car Park , вторая часть трилогии про Корнелиуса Мёрфи. Тончайший английский юмор — тончайший.  
    • 2
  13. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Спасибо огромное! В этом вопросе Вы, безусловно, компетентнее меня. Я лишь могу поделиться сведениям по конкретным биографиям, с которыми сталкивался в своих музыковедческих штудиях: Гурдалек — Моцарт, Бенда — Фридрих. 

    По обоим, кстати, пишу сейчас статьи для одного ИНТЕРЕСНОГО  ЖУРНАЛА (обещал пока не разглашать название).
    Там будет и про иезуитство Гурдалека, и про масонство, и про его отношения с Цитолибской Школой, и про знакомство с Моцартом, и про всё-всё-всё, до чего смогу дотянуться в открытых источниках (закрытые меня не интересуют). Считать ли такие "личные связи" влиянием на "масонство вцелом", каждый решает сам. Но Моцарт и Фридрих, по моему мнению, таки, феноменальные персонажи. 
    Примет редакция — хорошо, не примет — не страшно: в эпоху Интернета возможностей для самостоятельной публикации — масса.   Но пока ни названия журнала, ни материалов статей не разглашаю и до положительного или отрицательного ответа "редакции" ничего публиковать не буду нигде (обещал, материал может быть только эксклюзивным). 
     
    • 1
  14. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    А они вообще редко полемизируют.  У некоторых лож не то что форума -- сайта своего нет. Это нормально. 
    • 1
  15. Max MT добавил сообщениие в теме Freemasonry Today, номера с 4 1998 г. по 4 2008 г. (за 10 лет)   

    Точнее, номера с 1-го (1997 г.) по 54-й (2010 г.) — вот здесь вот. 
    • 1
  16. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Людей без критического мышления всегда хватало, увы. 
    Впрочем, я в отношении этой грустной социальной статистики всегда был принципиальным "квиетистом": Кронос — величайший из титанов и однажды он молча исправит всё. 
    It was in the reign of George III that the aforesaid personages lived and quarreled; good or bad, handsome or ugly, rich or poor they are all equal now.
    • 1
  17. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    И, всё-таки, имеет смысл процитировать Бердява:
    Русские маньяки масонского заговора, мнящие себя православными, забывают, что православному сознанию совсем не свойственно пониманию Церкви Христовой, как внешней мировой организации, и потому совсем не обязательно для этого сознания мыслить церковь сатаны, как внешнею мировою организацию, как централизованный мировой заговор. Православие предоставляет сатане, силам зла возможность действовать разнообразными, не непременно организованными путями. В основе концепции масонства, изобличающей его зловещую мировую роль, лежит философия истории до крайности переоценивающая значение сознательно организованных и централизованных сил в мировой истории. В действительности в мировой истории огромную роль играют силы стихийно-иррациональные. У людей есть потребность искать сознательного, организованно действующего виновника своих несчастий и злоключений. Когда-то так же повсюду видели иезуитский заговор, как теперь видеть масонский заговор.
    Маньяки "иеузитского заговора" есть и в наши дни. Сам видел.  
    • 2
  18. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Ну да, всё так и есть. Сейчас Общество Иисуса переживает тоже не лучшие времена: численность падает, интерес к организации угасает. Печаль. 
    • 1
  19. Max MT добавил сообщениие в теме Кем является Иисус   

    Религия, пожалуй, да. Но на историю никаких запретов, вроде, не было.  
    Для меня Иисус исторический персонаж. Скорее всего, у Иисуса Евангелий было несколько исторических прототипов. Оно так часто бывало в античных школах мистерий. А изначально христианство возникло именно как школа мистерий. 
    Истории школ мистерий тоже, вроде, никто не запрещал обсуждать.
    • 1
  20. Max MT добавил сообщениие в теме Кем является Иисус   

    Всё-таки, не совсем так и всё гораздо сложнее и с т.н. "гностицизмом" и с т.н. "ортодоксией". 

    Современное лексическое значение для слова "гностицизм" придумал Адольф фон Гарнак в "Истории догматов" (Dogmengeschichte). До Гарнака термин употреблялся не применительно ко всему учению вообще, а к каким-либо отдельным тезисам ("месье такой-то и его "гностицизмы"). 

    В свою очередь, "гностики" — это тоже искусственная группа с присвоенными признаками, выдуманная Иринеем и Епифанием (и, отчасти, Оригеном), причем, у них "гностики" отличаются от "сетиан" и "офиан" (у Гарнака все объединены в одну группу). Опять же, идеи, традиционно считающиеся "гностическими", присутствуют и в рамках известного нам сейчас канона (например, учение о воплощении Логоса или же разделение людей на "гиликов", "психиков" и "пневматиков" у Апостола Павла). То же учение о Троице -- это тоже "гностицизм" (правда, в сильно "урезанном" и упрощенном варианте. 

    По моему мнению, уместнее говорить на "культурной мистериальной традиции": у тех, кого сейчас обобщенно принято называть "гностиками" (хотя, совершенно очевидно, что мировоззрение в школах Карпократа, Василида и Сатурнила -- разное) превалировал "эллинский" элемент и в эпоху ранней доникейской "полифонии" они существовали относительно свободно, пока не были последовательно "зачищены" во времена Дамаса I, Геласия I (списки Дамаса и Геласия), Второго Вселенского Собора (первые общие анафемы на "катаров" -- т.е. "чистых") и, наконец, во время Альбигойских походов. 

    Если взять за пример т.н. "поздний гностицизм", то Олег Эрнестович Лейст в своей монографии отмечал "национально-социальную" природу явления, а не догматическую. Т.е., догматика богомильских общин отличалась очень значительно между собой и "богомильство" как единая догматическая религия, в принципе, не существовало. В большей степени, это вопрос о власти и становлении институтов епископата (изначально, сана епископа не существовало и епископ не был правящим феодалом) и монашеских орденов как органов власти, способных подчинять (в т.ч. силой оружия) своей власти значительные области и взимать с них дань. "Проигравшие" в этой борьбе за власть, соответственно, сначала были объявлены "гностиками" и, чуть позже, "еретиками" (трактат Иринея Adversus Haereses по-гречески называется Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως — явное указание на послание к Тимофею (1Тим 6:20-21). 
    Т.е., изначально "гностик" — это "оскорбительная обзывалка", "обсценный маркер", указание на группу отвергнутых апостолом Павлом в Первом Послании к Тимофею. 

    Что же до "апокрифов", то и здесь всё далеко не так просто:  "гностические", по своей природе, деяния апостолов лишь в слегка отредактированном виде легли в основу вполне ортодоксальных житий, как в случае, например, апостола Филиппа. Рождественский пост также называется Филипповым постом. В ранеем варианте жития, апостол Филипп "молится" Богу Отцу об уничтожении грешников, тогда как Христу -- о милости над ними. Такое четкое разделение функций характерно, как раз, для позднеантичного нецерковного эллинского христианства, которое позже и назовут "гностицизмом". 
    С другой стороны, то же Евангелие от Фомы, например, традиционно считающееся "гностическим", напротив, изложено в очень ортодоксальной манере и содержит даже следы полемики с также считающимся "гностическим" направлением богословской мысли — докетизмом. И именно Евангелие от Фомы (наравне с "гностическим" Евангелием от Филиппа, "каноническим" Евангелием от Матфея и фрагментами из Папия) является ценным источником реконструкции логий-- изначальных "речений" Иисуса. 
    Резюме: я против "упрощенного" взгляда на проблему. Не было никакой единой "анти-церкви". Была среда "изначальной полифонии", внутри которой выросли властные епархиальные и орденские институты, подминавшие под себя разные общины и объявлявшие несогласных "гностиками" и "еретиками". В этом процессе нет ничего нового. Например, Сократ Схоластик причитал о необоснованных, по его мнению, репрессиях против новатиан, которые были союзниками ортдоксов в арианских спорах. 
    • 2
  21. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    ОТО, как раз, специально "демасонизировались". А о влиянии мормонизма на масонство и обратно после Вильяма Фелпса говорить уже совсем несерьезно. На сайте ВЛ Британской Колумбии и Юкона исчерпывающая статья (я ее уже тут приводил как-то):
    http://freemasonry.bcy.ca/history/lds/mormonism.html
     
     
    • 1
  22. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Доктринального влияния, конечно же, нет. Я не видел в масонских уставах заимствований тех же "духовных упражнений" святого Игнатия. Разные организации — разные практики. 
    • 1
  23. Max MT добавил сообщениие в теме Иезуиты и «масоны»   

    Ну так и в рассмотренных мной случаях речь идет, исключительно, о личных примерах. Тем не менее
    1. Примерах влиятельных. 
    2. Хорошо задокументированных строго биографически. 
    Без Гурдалека не было бы Моцарта, а без братьев Бенда — масона Фридриха. 
    Так что, влияние иезуитов (вполне конкретных, которых можно назвать пофамильно) , таки, есть. Но их "иезуитство" такая же составная часть их личности, как и их "масонство" (композиторство и т.д.). 
    Societas Iesu вообще — это, разумеется, отдельная история и фантазии об "иезуитском заговоре" настолько же болезненны, насколько болезненны фантазии о заговоре масонском. Бердяев тут прав. 
    А то мы так можем много до чего договориться -- вплоть до выискивания "иезуитских шпионов" (а это уже будет клиника). 
    • 1
  24. Max MT добавил сообщениие в теме Музыка   

     
    • 2
  25. Max MT добавил сообщениие в теме Вопрос - Ответ   

    А всех и не берут. Во-первых, потому, что "все" за духовностью не ломятся. Численность падает во всех посвятительских/духовных организациях. Я как-то исследовал магические организации Германии в 2014-м году. Некоторые из них "полумертвые" и выродились в музеи или издательские проекты. Падение численности можно наблюдать у всех: у масонов, немасонских розенкрейцеров, иезуитов, opus dei; у церквей, инициатических братств, некоммерческих партнерств и пр. 

    С одной стороны, причина тому секуляризация, с другой — атомизация общества, когда люди перестают интересоваться коллективной деятельностью, в принципе. Многим человеческое общение заменил интернет, компаньоном стали компьютер и база данных. В этих условиях, общество многим представляется архаикой. 

    И в этих условиях все организации, естественно, продолжают сохранять свои цензы. Так что "всех" не берут, разумеется.  

    Что до "задания трендов", то здесь зависимость, ИМХО, обратная: это "тренды" создали спекулятивное масонство, а не наоборот. "Прогрессорство", как правило, не работает. С "прогрессорством", обычно, получается так, как описано в рассказе Мельникова-Печерского "Старые годы". 

    У Истории есть только один субъект — Кронос. Именно Он определяет эти  самые "тренды". Всё остальное — результат Божественной Игры. 

    Да, я обесцениваю роль личностей и организаций в истории: превознесение их роли — это пошлый атеизм. Без Божьей Воли (в виде прямого вмешательства или попущения) в мире не свершается ничего и ничего не заканичивается. 
    • 1