Лента активности

Лента активности



  1. Veligor добавил сообщениие в теме Миссия и цель   

    Veligor, Вам устраивали предварительный режим чтения, Вас предупреждали, с Вами цацкались. Вы не вняли и внимать не собираетесь. Прощайте. Идите плачьтесь и жалуйтесь на нас своим Ладам-Лелям, в ООН или маме.
    Зелот
    • 0
  2. Imposibl добавил сообщениие в теме ЗВЕЗДНО-ПОЛОСАТЫЙ ЗОРРО   

    Посмотрел, потратил время зря...
    • 0
  3. Tutmos добавил сообщениие в теме Сообщества   

    Зашел я сейчас на Aenigma_Universalis ... Гмм ... захирелое какое-то сообщество ...

    А ru_esoteric полное Г....! Imho конечно!
    • 0
  4. Зелот добавил сообщениие в теме Смысл жизни.   

    По предложению брата Маркида и по согласию брата Зелота, в отсутствие третьего брата администратора, данная тема объявляется закрытой.
    И сим закрывается вплоть до следующего регулярного ее открытия, о коием все будут должным образом оповещены посредством обычных уведомлений. Ныне же остается нам лишь запечатать тайны и таинства, нам поверенные... и т.д. и пр. и ффф
    И да простит меня брат Маркид за специфическое нажатие кнопки - не в обиду, но во братское участие.
    • 0
  5. Зелот добавил сообщениие в теме Литература от Гуревича   

    Из информационного бюллетеня Центра религиозной литературы Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им. М.И. Рудомино

    Абрамзон М. Римское владычество на Востоке: Рим и Киликия. - М.: Акра, 2005, 256 с.

    Адо П. Духовные упражнения и античная философия / Пер. с франц. - М.; СПб.: Степной ветер; Коло, 2005, 448 с.
    Собрание работ крупного философа и ученого-антиковеда почетного доктора Коллеж де Франс Пьера Адо. Книга издана в серии "Катарсис".

    Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. - М.: Языки славянской культуры, 2005, 224 с.

    Бедненко Г. Греческие богини: Архетипы женственности. М.: Независимая фирма "Класс", 2005, 320 с.
    По мнению автора Галины Бедненко, в каждой женщине есть восемь женских ролевых архетипов: Деметра – мать; Кора-Персефона – юная дева, жертва, хозяйка Подземного царства; Афина – стратег и тактик; Артемида – вечная дева, соперница мужчин, мстительная охотница; Афродита – воплощение любви и красоты, муза художников и поэтов; Гера – супруга, светская женщина; Гестия – одиночка, посвятившая себя иному Смыслу; Геката – сваха, шутница, колдунья и посредница. Эти архетипы сопровождают индивидуальное личностное развитие женщины.

    Бейджент М., Ли Р. Свитки Мертвого моря / Пер. с англ. - М.: Эксмо, 2005, 384 с.
    Британские исследователи Майкл Бейджент и Ричард Ли в своей работе "Свитки Мертвого моря" описывают историю громкого академического скандала XX века, развернувшегося вокруг переводов и публикации кумранских свитков.

    Бьювэл Р., Джилберт Э. Мистерия Ориона: Секреты пирамид / Пер. с англ. - М.: Эксмо, 2005, 384 с.

    Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. - Республика, 2005, 368 с.

    Исхаков Х. Пушкин и религия. - М.: Алгоритм, 2005, 624 с.

    Книга пророка Даниила / Пер. с англ.- СПб.: Мирт, 2005, 187 с.

    Книги иудейских мудрецов: Антология / Пер. И.Р. Тантлевского. - СПб.: Амфора; СПбГУ, 2005, 232 с.
    В настоящее издание вошли комментированные переводы с иврита "Книги Созидания" и "Книги небесных Дворцов", выполненные профессором И.Р. Тантлевским. "Книга созидания" (Сефер Йецира) – одно из наиболее известных сочинений мистико-гностического толка в истории мировой мысли, оказавшее сильнейшее влияние на становление ряда основополагающих каббалистических доктрин. "Книга небесных дворцов" (Сефер Хехалот, другое название "Еврейская книга Еноха") – одно из наиболее экспрессивных произведений еврейской мистики Меркавы - Божественной "Колесницы" (Престола), визионерского течения, восходящего, в конечном счете, к первой главе Книги пророка Иезекииля.

    Кормышева Э. Древний Египет. - М.: Весь мир, 2005, 192 с.
    Книга рассказывает о достижениях в хозяйственной сфере, науках, письменности, религии, традициях и обычаях повседневной жизни Древнего Египта. Живой и увлекательный рассказ о произведениях литературы и искусства древних египтян, а также об их верованиях.

    Кривошеев Ю.В. Древнерусское язычество: Популярный очерк. - СПб.: СПбГУ, 2005, 80 с.
    В работе прослеживаются возникновение и этапы развития такого культурного феномена, как древнерусское язычество, которое и после принятия христианства длительное время господствовало в идеологии и повседневной жизни средневековой Руси.

    Миллер Л. П. Царская Семья - жертва темной силы. - М.: Великий град, 2005, 624 с.

    Милн Б. Евангелие от Иоанна / Пер. с англ. - СПб.: Мирт, 2005, 384 с.

    Мифологема женщины-судьбы у древних кельтов и германцев. - М.: Индрик, 2005, 336 с.
    Сборник статей, в которых образ женщины у кельтов и германцев исследован с разных сторон: богини и королевы, дочери моря и великанши, ирландские сиды и галльские пророчицы, норны и валькирии, женщины-волчицы и духи битвы.

    Младшая Эдда. - СПб.: Наука, 2005, 138 с.
    Сборник древнееисландских песен о богах и героях, написанный ученым, поэтом и политическим деятелем Снорри Стурлусоном. Книга вышла в серии "Литературные памятники". Репринтное воспроизведение издания 1970 года.

    Николай Рерих в русской периодике, 1891-1918. Вып. 2: 1902-1906. - М.: Коста, 2005, 558 с.
    Материалы русской периодической печати, связанные с именем Н.К. Рериха. Второй выпуск серии охватывает 1902-1906 гг.

    Проблемы истории Русского зарубежья: Материалы и исследования. Выпуск 1 / Отв. ред. Н.Т. Энеева. - М.: Наука, 2005, 453с.
    Сборник посвящен истории и формированию русской диаспоры в мире. Основное внимание уделено послереволюционной эмиграции 1920-1930 гг. Освещены проблемы истории Русской Православной Церкви в изгнании, философия и культура Русского Зарубежья, деятельность в эмиграции русских дипломатических и общественных организаций, история идеологических и национальных движений в русской эмигрантской среде. Опубликованы архивные материалы, рецензии на периодические и продолжающиеся издания Русского Зарубежья, анонсы на крупные исследовательские проекты по истории Русского Зарубежья отечественных и зарубежных ученых.

    Ратцингер Йозеф, кардинал. Декларация о масонских ассоциациях / Пер. с лат. - М.: МДН, 2005, 8 с.

    Религии мира / Пер. с франц. - М.: Махаон, 2005, 260 с.: Иллюстр.
    Краткая, но достаточно информативная энциклопедия содержит основные сведения о религиях мира - от древних цивилизаций до наших дней. Особую ценность изданию придают многочисленные иллюстрации, изображения предметов культа, памятников архитектуры и скульптуры разных эпох. Книга сопровождается подробными комментариями, которые помогают глубже понять религиозные символы, обряды и ритуалы.

    Религии мира / Шахнович М.М. и др. Изд. 2-е, доп. - СПб.: Изд-во СпбГУ, 2005, 289 с.
    Книга, написанная коллективом известных петербургских исследователей религии, представляет собой учебное пособие для учащихся старших классов и студентов высших учебных заведений, изучающих религии мира в рамках факультативных или обязательных курсов по истории религии и религиоведению. В этой книге в увлекательной форме рассматриваются особенности вероучения и культовой практики архаических, национальных и мировых религий; пособие включает вопросы для повторения и списки рекомендуемой литературы.

    Рол Д. Утраченный завет / Пер. с англ. - М.: Эксмо, 2005,528 с.
    Группе современных ученых, состоящей из специалистов, представляющих разные научные дисциплины, удалось доказать, что библейское повествование является исторически достоверным и основано на реальных фактах и событиях. Проведя многочисленные исследования, историки разработали альтернативную хронологию Древнего мира и подвели под Ветхий Завет надежную археологическую основу. В книге, написанной профессором египтологии Дэвидом Ролом, делается попытка воссоздать историю Библии в новом хронологическом контексте.

    Седир П. Розенкрейцеры: История и учение / Пер. с франц. - М.: Инициатива, 2005, 240 с.
    Эта книга Поля Седирасчитается одним из наиболее авторитетных исследований по истории братства розенкрейцеров. Автор излагает историю и учение розенкрейцеров на материале документов и литературных свидетельств XVII-XIX вв.

    Старшая Эдда. - СПб.: Наука, 2005, 264 с.
    Сборник мифологических и героических песен, который сохранился в древнеисландской рукописи второй половины XIII в. Книга вышла в серии "Литературные памятники". Репринтное воспроизведение издания 1963 года.

    Тантлевский И.Р. История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма Изд-во СПбГУ 5-288-03735-3 2005, 402 с.
    Первое российское исследование, охватывающее период от эпохи патриархов до падения Иерусалима под ударами вавилонян в 586 г. до н. э.

    Хлебников Г.В. Философская теология античности: Аналитический обзор. Ч.1: Досократики, Сократ, Платон, Аристотель. - М.: ИНИОН РАН, 2005, 135 с.
    Автор рассматривает проблему соотношения рационального и религиозного знания в философской мысли Древней Греции. Рассматриваются также связи с современным состоянием философской науки, доказательствами бытия Бога и их логической структурой.

    Эзотерическое масонство в Советской России: Документы 1923-1941 гг. - М.: Минувшее, 2005, 536 с.
    • 0
  6. Tutmos добавил тему в Пресса, литература, обзоры   

    Материалы о преследовании Новикова, его аресте и следствии.
    Материалы о преследовании Новикова, его аресте и следствии.
    Н.И. Новиков Избранные произведения, Москва-Ленинград, Гослитиздат, 1951.

    http://www.rvb.ru/18vek/novikov/01text/04annex/34.htm


    Особенно интересны – «ВОПРОСНЫЕ ПУНКТЫ ШЕШКОВСКОГО, ОТВЕТЫ НОВИКОВА, НАПИСАННЫЕ В ШЛИССЕЛЬБУРГЕ В ИЮНЕ 1792г. И ВОЗРАЖЕНИЯ НА ЭТИ ОТВЕТЫ». Это примерно 605 страница.
    • 0 ответов
    • 1 154 просмотра
  7. ДК777 добавил сообщениие в теме О пентаграммах   

    Я хочу сказать, что не нужно очеловечивать кошечек. Пусть кто хочет, тот и украшается любой символикой - хоть звёздами, хоть свастиками. ЭТО АБСОЛЮТНО НИЧЕГО НЕ ЗНАЧИТ, кроме мелкого желания подсидеть конкурента. Если я еврей, а начальник у меня немец, то - чтобы занять его место - я говорю "в стране фашизм" и рассуждаю о гиреле и "паучей свастике". Если, наоборот, я, например, дагестанец, а начальник мой - еврей, я - чтобы, опять же, убрать его - кричу о сионистах жыдамоссонах и красочно импровизирую про сатаницкую суть пятиконечных и далее звёзд. Вот и все применение этой "символики". Всё остальное - имманентно моё: не демонстрируется и не обсуждается.
    • 0
  8. ДК777 добавил сообщениие в теме Смысл жизни.   

    Ага, "господ - не господин", а "часть нас существует помимо нас". Если А тождествено Б, то А и Б разве не одно и то же? "Надо понять самого себя" - значит мы самого себя еще недопоняли? Я не шучу, просто слово "надо" здесь не совсем к месту: либо я понимаю самого себя, либо не понимаю, и всему есть причина. Это что-то из дембельской области - типа "надо родину любить". Не любишь, щя научим.
    • 0
  9. ДК777 добавил сообщениие в теме Миссия и цель   

    Особенно мне понравился организованный под Рогозу кремлевский "Марш фашиста" 4 ноября. Согласен, Рогоза по приличней будет Жира, но, как говориться, от перемены - сумма не меняется. Даже национализм должен расти снизу. А вместо конкретных требований - ксенофобские и расистские лозунги, которые СО ВСЕЙ ОЧЕВИДНОСТЬЮ выпихивают участников за рамки легитимности. А, гопникам, - плювать: поорать, потусоваться. Самым комичным было, конечно, огромное количество лозунгов типа "русские идут" и "мы - русские". Наверное, народ сильно сомневается в русском происхождении этой ходки... Или патриотическая номенклатура очень хотела, чтобы СМИ все "фашицкие шоу" ассоциировали непременно с "русским". 22 план, ну Вы что, этого не видели? Вы, как националист, неужели такой наивный человек, что не заметили всей этой гапоновщины? Именно ее Вы постоянно и адвокатируете.
    • 0
  10. Зелот добавил сообщениие в теме Миссия и цель   

    22-plan, ну как там? Вот уже завтра утренним рейсом прибудут доказательства, или как обычно, считаем Вас н+первый раз болтуном?
    • 0
  11. Зелот добавил тему в Пресса, литература, обзоры   

    Грядет юбилей
    13 НОЯБРЯ воскресенье

    280 лет со дня рождения Ивана Перфильевича Елагина (1725- 1794), государственного деятеля, писателя, члена Российской академии, видного деятеля русского масонства, театрального деятеля, драматурга, автора исторического труда "Опыт повествования о России".

    ДНИ РОЖДЕНИЯ И ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ. // ФельдПочта (Москва).- 07.11.2005.- 039.- C.9
    • 0 ответов
    • 1 246 просмотров
  12. Зелот добавил тему в Пресса, литература, обзоры   

    КРОЛЬ - ЛИДЕР УРАЛЬСКИХ КАДЕТОВ
    КРОЛЬ - ЛИДЕР УРАЛЬСКИХ КАДЕТОВ

    Кроль был виднейшим общественно-политическим деятелем Екатеринбурга, Пермской губернии да и всего Уральского края на протяжении первых двух десятилетий XX века. Знали его и в общественных кругах столицы, России в целом как одного из членов ЦК Партии народной свободы (Конституционно-демократической). Но составители даже справочной литературы и в том числе энциклопедий почему-то обходят его имя стороной. Приходится использовать редкие заметки, упоминания о нем в периодической печати, воспоминаниях современников. Представляется трудным, в частности, установить место его рождения, семейную среду, даже подлинное отчество.

    Известен Кроль как Лев Афанасьевич, но в некоторых документах именуется Яковлевичем, "Ароновичем". Правильное, видимо, все же Афанасьевич, как написано в некрологе.

    Кроль родился в 1871 г. в зажиточной семье. За рубежом окончил высшее техническое учебное заведение. По специальности - инженер-механик. К началу 1900-х годов он уже владелец и директор Центральной электростанции, совладелец других предприятий в Екатеринбурге, играет активную роль в финансово-деловых кругах города и Уральского края. Он обратил на себя внимание как предприниматель новой, демократической формации, был известен введением еще в 1902 г. на своей электростанции 8-часового рабочего дня. С самого начала он выступает как либерал-демократ. Со времени оформления на 1-м съезде в 1905 г. партии кадетов стал членом и одним из руководителей ее организаций на Урале, председателем Екатеринбургского комитета. Причем на протяжении всей политической карьеры Кроль был на левом крыле партии, поэтому тесно общался с народниками и социал-демократами, включая большевиков, полемизировал с ними, боролся за влияние и в рабочей, низовой среде.С пониманием воспринял революцию 1905 г. "Нынешняя революция, - считает Кроль, - борьба между кучкой олигархов, захвативших в свои руки власть Государя и все права народа и населения"; "Остановить развитие революции возможности не представляется, так как она исходит от народных масс".

    В ходе революции 1905-1907 гг. Кроль участвовал в событиях, главным образом в Екатеринбурге, и самым деятельным образом, но, естественно, с конституционно-демократических позиций: до издания Николаем II Манифеста 1 7 октября и дарования многих свобод против Самодержавия, за либерализацию общества, а в дальнейшем - за реформирование страны в этом русле, против разрушительных действий экстремистов.

    Нередко он полемизировал с большевистским лидером Я. М. Свердловым. Доводилось им и беседовать. Как правило, это происходило на квартире самого Кроля. Позднее он отмечал, что "за все время своей политической работы я не встречал противника, с которым так трудно было бы бороться, как оратором, Свердловым, стрелявшим большевистскими лозунгами". "Вне трибуны, -продолжал он, - Свердлов сильно терялся. Недостаточная эрудиция в частной беседе сильно сказывалась, чувствовалась чрезвычайная, чисто партийная, узость взглядов". Сам же Кроль как оратор, собеседник снискал авторитет и влияние главным образом среди интеллигенции, мещан, а также части рабочих, не склонных к радикализму, не желающих кровопролития.

    Лев Афанасьевич, по характеристике близко знавших его людей, был маленького роста, подвижный, умный с хитрецой, и очень контактный. Попыхивя трубкой, он привлекал внимание не только радикал-демократов, но и степенных, солидных предпринимателей, хотя для некоторых из них казался уж слишком политизированным и левым.

    С началом 1-й мировой войны на Урале, как и в стране в целом, происходит перестройка промышленности, растет производство вооружения и боеприпасов. Создаются военно-промышленные комитеты. Таковой был сформирован и в Екатеринбурге. Кроль стал председателемрабочего отдела и членом президиума, участвовал также в работе Уральского заводского совещания.

    Но помимо открытого Кроля, был другой Кроль - чрезвычайно закрытый, тайный, Кроль - масон.

    Масонские ложи, запрещенные и закрытые Александром I в 1822 г., возродились в России осенью 1906-го, причем сразу приняли черты политической организации, оппозиционной к царю и его правительству. Доминирующее положение в них занимали кадеты, причем именно левое их крыло, к которому всегда принадлежал Кроль. Известно, что он состоял в петербургской ложе "Малая Медведица", одной из наиболее влиятельных. В этой же ложе, позднее получившей название "Великий Восток народов России", состояли кадет А. М. Колюбакин, бывавший на Урале и встречавшийся с Кролем, А. Ф. Керенский, А. Я. Гальперн.

    Л. А. Кроль создал масонскую ложу на Урале. Точное название ее неизвестно, в выявленных источниках она значится просто как Екатеринбургская. Создана не позднее 1914 г. Историк российского масонства писательница Н. Н. Берберова в биографической справке о Кроле отметила, что "мастером" (иначе - "венераблем" - председателем), т. е. главой ложи, он стал именно в этом году.

    В рассматриваемое время Кроль - член ЦК партии кадетов, один из лидеров ее организаций на Урале. (Официальный лидер А. М. Спасский был не столь известен). Участвовал в событиях Февральской революции. В марте 191 7-го избран председателем Екатеринбургского комитета общественной безопасности. Он вновь в гуще митинговости, популярен как организатор и оратор, оппонент и социалистов, и правых. С появлением в Екатеринбург Я. М. Свердлова опять имел с ним беседу и убедился, что этот большевик, как и многие его сподвижники-ленинцы, ориентировался на социалистический эксперимент, возможную неудачу рассматривал как издержку мировой пролетарской революции. Такую позицию и отношение к судьбам страны Кроль решительно не разделял. Кадеты стремились избежать революционных потрясений и реформировать Россию, по возможности, по типу западных буржуазно-демократических стран. Позднее выявилось, что доминировавшая в послефевральской России партия кадетов, ее лидеры, в их числе и Кроль, с этими задачами не справились.

    В июле 1917 г. Кроля избирают гласным городской Думы от кадетов. Октябрь он не принял и прилагал усилия к ослаблению власти большевиков. Как депутат Всероссийского Учредительного собрания от Пермской губернии он едет в Петроград. Но большевистская власть объявила кадетов "врагами народа", разыскивала ее вождей, в том числе и Кроля. Он скрывается в Петрограде и Москве. Активно участвует в антибольшевистской деятельности, в конспиративном заседании ЦК, в числе немногих кадетов оставался "на позициях использования Учредительного собрания в борьбе с большевизмом". Вошел в состав "Союза возрождения России". Тем не менее подпольщику-кадету удалось связаться с председателем ВЦИКа Я. М. Свердловым, побывать у него на приеме, побеседовать и благополучно уйти.

    По поручению и "Союза возрождения", и своего ЦК после восстания в конце мая 1918 г. чехословацкого корпуса и образования в Самаре Комуча (Комитета членов Учредительного собрания), Кроль направляется на восток. Благополучно переходит линию фронта, вероятно, с какими-то "надежными" документами. Ему предстояло консолидировать политические (и, разумеется, тайные масонские) силы для дальнейшей борьбы с властью большевиков. Через Казань - Самару, наладив контакты с Комучем, но не войдя в него, он 1 3 июля прибыл в Челябинск, затем в Омск - резиденцию Временного Сибирского правительства. Он активно общается с политическими деятелями Поволжья, Урала и Сибири, руководством чехословацкого корпуса. У него вызревает идея создания Уральского правительства, независимого от Сибирского и Комуча. В конце июля Кроль возвращается в Екатеринбург.

    В своем городе, продолжавшем, как и при большевиках, играть, хотя и неофициальную, центральную роль в крае, Кроль налаживает контакты с военными и гражданскими организациями. Он способствует возрождению в крае местных органов самоуправления - городских дум, земских управ; формирует Временное областное правительство Урала, однако от председательствования в нем уклоняется, сагитировав на то кадета же, председателя биржевого комитета П. В. Иванова. За собой оставил посты товарища председателя главноуправляющего (министра) финансов. Попытка включить в состав правительства в качестве военного министра генерала, князя В. В. Голицына, а значит, и иметь в своем распоряжении вооруженные силы в виде сформированной им Уральской дивизии горных стрелков, оказалась безуспешной. Голицын оставался в подчинении правительства Омска, обладавшего своей армией. Под его же влияние фактически все больше подпадало и Уральское правительство, одновременно испытавшее давление и Комуча. Возможности действовать самостоятельно у правительства Иванова - Кроля были крайне ограниченными и территориально. Не случайно остряки называли его "правительством одного уезда". Декларированная же и реальная направленность его действий была весьма прогрессивной, демократической, в основном шла в русле дооктябрьского Временного правительства Г. Е. Львова - А. Ф. Керенского.

    Кроль деятельно участвовал в работе Уфимского государственного совещания 8-23 сентября, в формировании Директории - Временного Всероссийского правительства во главе с Н. Д. Авксентьевым. Был против вхождения в него крайних левых сил, могущих вступить в контакт с большевиками. Генерал В. Г. Болдырев вспоминал: "Непрерывную атаку вел маленький, все время заряжавший свою трубку кадет Л. А. Кроль. Остроумный и едкий, он много крови испортил сидевшему против Гендельману (М. Я. Гендельман - эсер., -И. П.).

    В соответствии с принятым постановлением Уральское правительство постепенно свертывает свою работу и ликвидируется, как и "Комиссия по изготовлению законопроекта о выборах в областную Думу", созданная с его участием. Будучи еще в Уфе, Кроль, по согласованию с Ивановым, общественными организациями и деловыми кругами, пригласил членов Директории обосноваться в Екатеринбурге и получил от них на то согласие. В городе провели большую подготовительную работу: нашли помещения, кадры служащих. Была создана специальная комиссия по торжественной встрече Директории, однако та в последний момент переехала в Омск. Екатеринбург был намечен и местом работы Съезда членов Всероссийского Учредительного собрания с перспективой возобновления в нем и работы самого разогнанного в Питере собрания. Съезд обосновался в Екатеринбурге. Кроль помогал, но в работе почти целиком эсеровского съезда участия не принял.

    Приход в Омске к власти адмирала А. В. Колчака Кроль признал сразу, рассчитывая на консолидацию антибольшевистских сил. По приезде Верховного правителя России в феврале 1919 г. в Екатеринбургом выступил с речью в его поддержку. Продолжал политическую и общественную деятельность, в частности, в качестве гласного Екатеринбургской городской Думы и уездного земства. В марте 1919 г. его избирали гласным и Пермского губернского земства. Продолжал сотрудничать с социалистами Урала и Сибири. Стал одним из инициаторов объединения всех демократических организаций Екатеринбурга и Среднего Урала в единый блок - "Всероссийский демократический союз", в расчете на образование такового в масштабах региона и страны. Был избран в его Центральное организационное бюро. Его прочили и в новый состав Екатеринбургской городской Думы на четырехлетний срок, но выборам состояться было не суждено. С приближением в конце июня к Екатеринбургу Красной Армии Кроль эвакуировался в Омск. Его лево-кадетские позиции претили правым силам, части военных, и он чуть было не оказался под арестом, но этой участи избежал.

    В конце 1919 г. Кроль уехал во Владивосток, там написал и там же в 1921-м опубликовал свои ценнейшие мемуары ("За три года"). В том же году Кроль с семьей эмигрировал, проживал в Париже. Продолжал заниматься политической деятельностью, стал издателем "Свободной России", сотрудничал с П. Н. Милюковым, его "Последними новостями" и т. д. Продолжал и активную масонскую деятельность, состоял в эмигрантских российских ложах "Свободная Россия", "Северная Звезда" и французской - "Права человека". Судя по отрывочным сведениям, в масонском эмигрантском движении он играл видную роль. От имени крупнейшей "материнской" ложи - "Северная Звезда" подписывал документы вместе с Н. Д. Авксентьевым и В. А. Маклаковым.

    Скончался Кроль в Париже в апреле 1931 г. Его жизненному пути были посвящены некрологи в газете "Последние новости" и "Заре". Под первым из них стоит подпись сподвижника и бывшего лидера кадетов М. Н. Милюкова. В ложе "Северная Звезда" и состоялось траурное заседание.

    Л. А. Кроль оставил заметный след в политической, экономической жизни Урала, в истории партии кадетов, масонства, белом движении.

    Иван ПЛОТНИКОВ КРОЛЬ - ЛИДЕР УРАЛЬСКИХ КАДЕТОВ. // Уральский следопыт (Екатеринбург).- 21.10.2005.- 010.- C.66-69
    • 1 ответ
    • 2 025 просмотров


  13. Veligor добавил сообщениие в теме Смысл жизни.   

    То ДК777:

    • 0


  14. Veligor добавил сообщениие в теме Первый храм   

    Еще раз вы выразите свое отношение к администрации форума или к принципам его модерирования - и расстанитесь с форумом навсегда. Это я вам обещаю.

    Moderator



    • 0
  15. 22-plan добавил сообщениие в теме Теория золотого милиарда   

    Терроризм - это проявление противоречий в новых условиях.

    Эти условия - решение проблем самыми отмороженными методами.
    • 0
  16. 22-plan добавил сообщениие в теме О пентаграммах   

  17. 22-plan добавил сообщениие в теме Миссия и цель   

  18. ДК777 добавил сообщениие в теме Теория золотого милиарда   

    Конечно, есть. Это особенность развития замкнутых систем. Чем сложнее становится она, сложнее язык, на которой она функционирует, тем сильнее она "заболевает". "Террористы" - это системные вирусы, которые выступают - на самом деле - не "за" и не "против". Они, что называется, имеют место и постепенно ведут систему к гибели. Но их НЕВОЗМОЖНО определить силами самой системы! Поэтому система НАЗНАЧАЕТ своих "террористов" и осуществляет против себя террористические акты. Самые настоящие! Для сохранения, как минимум, собственной устойчивости. "Золотой миллиард" это то же самое, что у нас при Хрущеве: построим коммунизм в ССССР к 1982 году. Почему не построили? Мещали диссиденты и агенты Моссада и ЦРУ, конечно. Которых КГБ тогда и назначало. Аль Каиду создали в США, чеченскую войну организовали в Кремле, дома взрывали спецслужбы, авторы событий во Франции сидят в руководстве ЕС - это адреса заинтересованных лиц. БОЛЬШЕ НИКОМУ ЭТО НЕ НУЖНО. И есть еще дураки с бинарным сознанием, которые считают, что врага надо непременно мочить. Так что все при деле....
    • 0
  19. 1956 добавил тему в Масонство в России   

    Теория золотого милиарда
    Есть ли всязь между теориеё золотого милиарда и США и терроризмом в целом .

    У кого какие мысли ???
    высказывайтесь господа
    • 12 ответов
    • 3 639 просмотров
  20. supportadmin добавил сообщениие в теме Русская Идея   

    Тема закрыта
    • 0
  21. Любопытный добавил сообщениие в теме Русская Идея   

    Слушать нужно СЕРДЦЕ оно подскажет .А если думать головой в смысле, как вы вот думаете , то сломаешь себе энту голову очень скоро, что не однократно происходило и происходит .Так что у вас всё впереди , дорогой МИССИЯ .
    Белые братья опять активизировались, мало им того ,что они уже погубили столько людей ,хотять ЕЩЁ.
    Моё мнение, нужно их с форума удалять ,опасно играть с ядовитым змием ,мало ли кто заходит почитать наш форум, а вдруг попадут в эту сеть .


    Для тех кто не в курсе, раде эрудиции из словаря Даля.

    МИССИЯ ж. посольство, посланник со всем двором, чинами своими; | общество духовенства, посылаемое для обращения неверных или иноверцев. Миссионер м. член, брат духовной миссии, духовный посланник, законоучитель (вероучитель, христоучитель), просветитель, проповедник. | Подсыльный, заговорщик, тайно подосланный для возмущенья, крамол. Миссионерка, миссионер-женщина, или жена миссионера. -нерный, до миссионерства ср. (дела, обязанности) относящийся; -нерский, относящийся к миссионерам. Миссионерщина ж. миссионерство; собират. миссионеры.

    МЕССИЯ, месия м. Помазанник; обещанный Ветхим Заветом Искупитель, которого верующие дождались во Христе, а евреи еще ждут. Месиин, ему принадлежащий.
    • 0
  22. Мессия добавил сообщениие в теме Русская Идея   

    Да, проблемы у вас, господа. Слышал, что претендентов на роль Мессии аж 2000 штук. Настоящий из них, как вы понимаете, один (я). Так что работайте. Лучше всего головой.


    Мессия.
    • 0
  23. Fulminator добавил сообщениие в теме Атеистичен ли буддизм   


    Я не думаю, что человек, относящийся к буддизму как к набору практик, 1) обязательно полагает, что он "пребывает в лоне одной из Всемирных Религий", и 2) является несерьезным человеком. Если не ошибаюсь, наш калифорнийский брат привел пример китайских евреев, сочетавших иудаизм с некоторыми буддийскими практиками.

    Человек может вполне серьезно относиться к занятиям в спортзале, считая, что они приносят определенную пользу, но не посвящая им всю свою жизнь и не считая себя спортсменом. Кроме того, нам (каменщикам), наверное, не очень важна серьезность отношения человека к буддийским практикам. Важна, как я думаю, серьезность веры в Единого Бога и серьезность вообще.
    • 0
  24. ДК777 добавил сообщениие в теме Смысл жизни.   

    Да, Ницше красиво сказал. Вообще-то, одержимость одной какой-то идеей это паранойя... Ну а если кроме шуток - эпоха, где "идеи" имели какой-то смысл, какую-то ценность, - увы, закончилась. Миры, ситуации, стратегии... А идеи - лишь средство.
    • 0